Hvordan bestemme sosiotype og psykotype

Denne artikkelen gir anbefalinger for å bestemme din egen sosiotype. Hvis du vil definere andre menneskers typer, kan du se artikkelen "Hvordan lære å skrive".

Alle som er interessert i sosionikk og psykosofi ble møtt med spørsmålet om hvordan de skulle definere personlighetstyper i disse typologiene. Dessverre er det foreløpig ingen 100% pålitelige metoder. Men bruker du flere forskjellige metoder, kan du få et resultat som er ganske akseptabelt med tanke på påliteligheten..

Før du skriver, må du vite noen viktige punkter..

  1. Den vanligste misoppfatningen er at den sosioniske typen helt og fullt bestemmer karakteren til en person, hans vaner og atferd. Dette er ikke slik, faktisk er sosotypen egenskapene til oppfatningen av informasjon, et slags filter som gjør at visse typer den kan passere. Siden en persons oppførsel avhenger av informasjonen han mottar, påvirker selvfølgelig sosotypen, men man bør ikke glemme andre faktorer: tidligere erfaring, oppdragelse, verdier som også kan ha ikke mindre innflytelse.
  2. De psykosofiske og sosioniske typene kan kombineres med hverandre på noen måte. Dessuten er noen av kombinasjonene harmoniske, mens andre er motstridende. Som regel skrives harmoniske kombinasjoner lett, og motstridende gir en lang rekke versjoner både i sosionikk og i psykosofi. Flere detaljer om hvordan slike kombinasjoner påvirker personen selv er beskrevet i artikkelen "Forholdet mellom sosionikk og psykosofi".
  3. I henhold til beskrivelsene kan eller er det ikke sikkert at visse typer blir likt, noe som kan påvirke ønsket om å "få / ikke komme inn i denne typen." For å forhindre at dette skjer, er det tilrådelig å lese typebeskrivelser bare på sluttfasen av å skrive, etter at typen har navngitt sin versjon (eller flere versjoner).
  4. Typebeskrivelser er skrevet med harmoniske kombinasjoner, slik at eierne av motstridende kombinasjoner knapt kan kjenne seg igjen. Men selv i harmoniske typer er fullstendig tilfeldighet med beskrivelsen sjelden. Normalt for sosionikk er sammenfallet i beskrivelsen med 70-80%. I tillegg inkluderer nesten alle beskrivelser av sosioniske typer som nå inneholder mange ting som faktisk ikke har noe med sosionikk å gjøre som læren om informasjonsmetabolisme (de såkalte "atferdsbeskrivelsene"). De mest frie fra dette er funksjonelle beskrivelser som er lagt ut på Wikipedia-siden i artikkelen "Socionic type", samt beskrivelser av Yulia Kolesnichenko lagt ut på nettstedet vårt SOCTYPE.RU.
  5. I psykosofien anbefales det å lese beskrivelser ikke av typer generelt, men av funksjonsbeskrivelser av Afanasyev selv eller Alexandra Vasilenko alias Spyke. Beskrivelser av psykosofiske typer generelt fra Afanasyev viser godt sammenhengen mellom typen og verdensbildet til en person, men det er ganske vanskelig å gjenkjenne seg selv av dem.

Tester. Hvor begynner skrivingen? De fleste starter det med å ta tester, da dette er den raskeste måten å få resultater, men også den mest upålitelige. Derfor er det lurt å bestå alle tilgjengelige tester flere ganger i forskjellige tilstander: om morgenen, når du våkner, om kvelden (om natten), når du begynner å bli søvnig, og på dagtid, på aktivitetstoppen..

Hvis du har en harmonisk kombinasjon av TIM og PY-typen, vil spredningen være liten: 2-3 typer maksimalt, som vil avvike fra hverandre med ett eller to dikotomier. (Du kan se samsvarstabellen mellom typer og kjennetegn i artikkelen "Hvordan den sosioniske typen dannes.") Og de egenskapene som faller sammen, kan anses som pålitelig bestemt. Hvis utvalget av typer er betydelig større (mer enn 4 typer), vil du sannsynligvis ha en motstridende kombinasjon av TIM og PY-typen, og du må ty til mer pålitelige metoder.

Spørreskjema skriving. Spørreskjema skriving har en optimal balanse mellom tidsforbruk og resultaters pålitelighet. Den viktigste vanskeligheten med å bestemme typen i henhold til spørreskjemaet er manglende evne til å sjekke påliteligheten til svarene til den maskinskrevne personen. Det er flere grunner til dette: dette er ønsket om å bli bedre (eller verre) enn det egentlig er, og overgangen fra grunnleggende til rollespill, og forvrengningen av kvadrale verdier.

Derfor anbefales det å fylle ut spørreskjemaet i en rolig atmosfære, fjerne alle irriterende stoffer (radio, telefon, TV, tredjeparts nettsteder i nettleseren). Etter å ha fylt ut det, anbefales det å vise spørreskjemaet til en person som kjenner deg godt og som du stoler på. Hvis han bestemmer at dette spørreskjemaet absolutt ikke handler om deg, vil skrivepåliteligheten være lav og det er lurt å fylle ut spørreskjemaet på nytt.

Det er ønskelig å bli skrevet med spørreskjemaer der maskinskrivere er skrevet av begge typologiene: sosionikk og psykosofi. Et eksempel på et slikt nettsted er TIPIRUEM.RU. Det anbefales å starte definisjonen av typen med den psykosofiske typen, og først deretter gå videre til den sosioniske typen, siden den psykosofiske typen er mindre utsatt for forvrengning.

I enkle tilfeller går skriving i henhold til spørreskjemaet til en spesifikk type, i mer komplekse tilfeller er det gitt to mest sannsynlige versjoner (eller to mulige kombinasjoner av TIM + PY-type). Etter at disse versjonene er navngitt av skrivere, bør du lese beskrivelsene av typene, fortelle maskinskriverne om uoverensstemmelsene som er funnet, og også rapportere versjonene som er oppnådd som et resultat av tester. Dette vil gi tilleggsinformasjon på bakgrunn av hvilken versjonen kan rettes opp (eller omvendt, maskinskriverne vil forklare deg hvorfor disse uoverensstemmelsene er irrelevante). Ikke vær redd for å stille flere spørsmål, eller til og med krangle med maskinskrivere! Ikke glem at du kjenner deg selv hele livet, og de handler om deg - bare det du skrev om deg selv i spørreskjemaet.

Hvis det som et resultat av alt dette ikke var mulig å komme til en entydig versjon, eller du fortsatt er i tvil, er det fornuftig å prøve å prototype ved hjelp av andre metoder..

Utseende å skrive. Utseendetyping er en av de mest kontroversielle problemstillingene, spesielt i sosionikk. Det er både motstandere og tilhengere av denne metoden. Fra Unified Typological Project synspunkt er det mulig å skrive etter utseende hvis typen er umiddelbart synlig, og slik skriving ikke kan beskrives ved bruk av formelle tegn (selv om slike forsøk har blitt gjort i noen sosiale skoler), kan det bare læres empirisk..

Når du skriver er det derfor lurt å knytte flere bilder til spørreskjemaet: kanskje dette vil gi tilleggsinformasjon som hjelper til med å avgjøre i vanskelige tilfeller, spesielt når resultatene av spørreskjemaet skriver to TIMer som er ulikt hverandre.

Alternative maskinteknikker. Dette inkluderer projektiv skriving og håndskrift. Med projektiv skriving blir du bedt om å tegne en tegning om et gitt emne (for eksempel et hus, tre og person), som vil bli brukt til å bestemme typen. Når du skriver med håndskrift, vil du bli bedt om å sende en skanning av all tekst du har skrevet. Begge tilnærminger er gode ved at de lar deg minimere påvirkningen av type forvrengninger som et resultat av akkumulert (eller omvendt, utilstrekkelig utarbeidet) erfaring og påvirkning fra miljøet. Imidlertid er for øyeblikket disse teknikkene i en eksperimentell tilstand, i tillegg eier et ganske lite antall maskinskrivere disse teknikkene..

Å skrive i form av et intervju. Det kan utføres enten personlig eller ved hjelp av eksterne kommunikasjonsmidler (Skype, Mail.Agent) og er som regel en betalt tjeneste. Det antas mye at slik skriving "blant fagpersoner" eller "i sosioniske skoler" er den mest pålitelige. Denne uttalelsen gjelder bare for individuelle konsultasjoner på minst 30 minutter. Ulike typiske gruppetrykkskrivinger, når en gruppe på ti eller flere personer er skrevet på en time og stiller hver av dem 3-4 spørsmål, kan sammenlignes i pålitelighet bare med å skrive etter tester og bilder. I tillegg bør skriving gjøres av profesjonelle maskinskrivere, det vil si de som har tilgjengeligheten til artikler, bøker, taler på konferanser og et helhetlig, fullstendig syn på sosionikk.

Self-typing. I sosioniske kretser er det en oppfatning om at det er umulig å bestemme TIM-en uavhengig (i noen samfunn handler det om diskriminering av selvtypede). Dette er ikke sant. Det er ganske mulig å bestemme din personlighetstype både i sosionikk og i psykosofi, men for dette må du oppfatte deg selv tilstrekkelig, ikke dele typer inn i "dårlig" og "god" og inngående forstå den tilsvarende typologien.

Spesielt i sosionikk er det nødvendig å studere ikke bare dikotomiene til Youngs grunnlag, men å forstå semantikken til aspektene som er beskrevet i aspektonikk, å studere egenskapene til funksjonene til modell A, for å bestemme kvadrale verdier og minst 2 eller 3 Reinin-tegn. Hvis resultatene oppnådd ved å bruke alt det ovennevnte er konsistente, kan vi snakke om en pålitelig definisjon av TIM.

For å bestemme typen i psykosofi, er det nødvendig å studere ikke bare funksjonene i manifestasjonen av en funksjon i en bestemt stilling, men også tilleggstegn: prosesjonalitet / effektivitet, konsistens / inkonsekvens (han tilpasser seg / dominerer), høy / lav, så vel som trekk ved påvirkning av vilje på andre funksjon.

Og nok en gang vil jeg understreke: Du skal ikke i noe tilfelle selvtype i henhold til beskrivelser!

Avslutningsvis gjenstår det å merke seg at du ikke bør oppfatte personlighetstypen din som en setning. Det er ingen gode eller dårlige typer (selv om det er mer eller mindre etterspurt av samfunnet på et bestemt stadium i utviklingen). Socionic TIM er bare en indikator på potensialet for utvikling i visse aktivitetsområder, og den psykosofiske typen er en indikator på den subjektive betydningen av disse områdene. Avgjørelsen om hva man skal gjøre med dette: om man skal utvikle svake funksjoner for ikke å være dårligere enn andre i en hvilken som helst virksomhet, eller å fokusere på å oppnå resultater i sterke funksjoner, overlate de svakes dekning til den doble, er din..

Individuelle tegn på sosioniske typer

Karakteristiske trekk ved utseendet og oppførselen til representanter for 16 sosioniske psykotyper, identifisert på bakgrunn av observasjoner av mennesker med presist definerte typer.

Disse beskrivelsene ble satt sammen på grunnlag av observasjoner fra tusenvis av mennesker, deres viktigste oppgave er å vise generelle trender i utseende og handlinger som er karakteristiske for en bestemt psykotype.

En mer fullstendig beskrivelse av de ytre tegnene til sosioniske typer og illustrasjoner for dem finner du i den tilsvarende delen av vårt forum.

Intuits - Logikk

Don - Quixote, ILE

1. Se "til poenget"
2. Den mest kresne typen
3. Langstrakt nese ("Pinocchio" -effekt)
4. Ustabile, svake, usikre følelser
5. Aktiv melankolsk
6. Slouching holdning
7. Høy vekst
8. Har ikke bart og skjegg
9. Konservativ klesstil
10. Bevegelse brå, kantete, ustø gang
11. Liker å virvle noe i hendene
12. Liker å se på mennesker og ikke ta hensyn til reaksjonene deres

Robespierre, LII

1. Stikkende nese
2. "Asketisk" ansikt
3. Asthenic konstitution
4. Uttalte kinnben
5. "Ser på avstanden"
6. Kontrollerer ikke plutselige endringer i følelser
7. "Svakt", medfølende ufrivillig ansikt
8. "Høflig cracker" - behersket og ettertrykkelig høflig
9. Den mest "riktige" typen
10. Uttrykt melankolsk
11. Stille stemme
12. Innesperre usikre bevegelser og gester
13. Holdning rett, ofte bøyd
14. utbukting av magen
15. Har ikke bart og skjegg
16. Klesstil er diskret
17. Tynnbrune briller

Jack London, LIE

1. "Amerikansk" smil, demonstrativ glede
2. "Rennende" følelser, bevegelser og blikk
3. Lekenhet og impulsivitet
4. Den mest lekne og atletiske typen
5. Et mellomrom rundt munnen skiller seg ut
6.Massiv bred hake
7. Stikkende nese
8. "Hussar" bart "børste"
9. Store lepper og tenner
10. Aktiv melankolsk med en skjevhet mot sanguine
11. Demonstrativ muskulatur
12. Kvinner virker maskuline
13. Demonstrativ ironi og seksualitet
14. "Bounces" når du går
15. Trang etter sportsklær
16. Frivillige kombinasjoner i klær og smykker

Balzac, OR

1. Ironi, pessimisme og grettenhet
2. Demonstrativ mykhet, etterlevelse, delikatesse i kommunikasjon
3. "Søte" definisjoner
4. Uklart utseende
5. Glattet profil
6. Bøy, måten å trekke hodet inn i skuldrene
7. Nesten alle menn har skjegg
8. Utstikkende bro mellom neseborene (intuitivt)
9. Smil "med en underleppe", bare munnvikene beveger seg
10. Treghet i bevegelser og gester
11. Vektlagt følelsesløshet eller en gledemaske
12. "Klemme" følelser ut av deg selv - bevisste, skapte følelser
13. Treg måte å snakke på - "robotens stemme"
14. Uttalt melankolsk
15. Det er ingen muskler
16. Uimerkelig klesstil for menn
17. Briller i tykke "horn" rammer for menn
18. Flaunts sin intelligens og leksikon kunnskap (menn)
19. "Glamour" - kunstig skapt overflateglans i klær og utseende hos kvinner
20. Bevisst demonstrert vektlagt seksualisering av kvinner av deres utseende: valget av klær som åpner kroppen, tettsittende eller understreker kroppsbygningen og visse deler av kroppen
21. Bevisst nøyaktighet og skjønnhet når du uttaler ord hos kvinner
22. "Sure" smil
23. "Å snakke med en munn", uten å slå på stemmen på full kraft
24. Provoserende kommunikasjonsmåte og "demonstrasjon" (kvinner)

Sensorer - Logikk

Maxim Gorky, LSI

1. Forhøyede hovne øvre øyelokk
2. Utstående kinnben
3. "Spiky" utrulig utseende
4. Frosne "sovende" ansiktsuttrykk
5. Dårlig kontroll over følelser
6. Inpressive ansiktsuttrykk
7. tilbakeholden måte å kommunisere på
8. Kvinner virker maskuline
9. "Crying Fury" - sinne med hysteri
10. Stille, men tøff stemme
11. Uttaler ord tydelig
12. Tydelige, dustete bevegelser
13. Uttalt flegmatisk
14. Rett holdning
15. Frodig, pent bart
16. Streng klesstil, ute etter militærutstyr
17. Atferd "i henhold til planen"
18. Den strengeste typen

Zhukov, SLE

1. Overhengende nese
2. Måten å runde øynene overraskende på
3. Aktive ansiktsuttrykk
4. Aggressivt uttrykk for følelser
5. Direkte, frekk kommunikasjonsmåte
6. "Gripende" gester
7. Aktiv flegmatisk
8. Fett eller "kotelett" skjegg
9. Tett konstitusjon, uttalt fylde
10. Menn klipper håret håret
11. Kvinner virker maskuline
12. Enkel klesstil
13. Trang etter militær, rocker, biker og piratutstyr
14. Måten å "forenkle" vanskelige problemer, løse problemer med makt
15. Den kraftigste typen

Stirlitz, LSE

1. Hakket profil
2. Massiv hake - "murstein", "spade",
3. Kvinner virker maskuline
4. "Col ate" - en stolt fast holdning
5. "Bryst med hjul" - et utviklet bryst
6. Britisk stivhet
7. Ferdige, anspente bevegelser
8. Tett grunnlov
9. Atletisk kroppsform - klær passer perfekt
10. Uttalt muskulatur
11. Et iherdig utseende, fikse gjenstander og detaljer
12. Komprimerer leppene tett
13. Stor utstående nese med pukkel, velg ned
14. Skarpt kutt av vingene i nesen "vinkel"
15. Har ikke bart og skjegg
16. Aktiv flegmatisk
17. Vedvarende følelser
18. Treghet, ubehagelighet, innbitt
19. Inneholdt indre nervøsitet
20. Demonstrativ høflighet og galskap med damer
21. Misliker fortrolighet
22. Den mest stabile typen
23. "Setter" ord som murstein
24. Velstelt utseende
25. Kjoler alltid smakfullt
26. Filigree passer ting til figuren
27. Stilige klær, originalt fottøy og hatter
28. Forsiktig håndtering av klær
29. Harmoniske stilige smykker

Gabin, SLI

1. Hodet vippes til siden
2. "Isberg" - kalde behersket følelser
3.Er vanskelig å svare på ytre emosjonelle påvirkninger
4. Ironisk behersket "katt" glis
5. Kaldt "lat" "krypende" blikk
6. Ser på nært hold
7. Den mest lydløse og late typen
8. Uttalt flegmatisk
9. Stille stemme, snakket dovent gjennom kraft
10. Nesen skiller seg ikke ut
11. Stillesittende komprimerte lepper
12. Har ikke bart og skjegg
13. Oppre kroppsholdning, lett bøye
14. Ryddig stilig frisyre
15. Kommunikasjonsavstand
16. Den stille observatøren
17. Skjerpede økonomiske bevegelser
18. Pene, skreddersydde klær
19. Sports cowboy-klesstil
20. Taktile, funksjonelle ting

Intuisjoner - etikk

Hamlet, EIE

1. "Bird" nese, hengende spiss
2. Nervøse bevegelige lunefulle lepper
3. Den mest emosjonelt foranderlige typen
4. Uforutsigbare følelserendringer
5. Kan snakke i forskjellige stemmer
6. Spiller stadig en rolle
7. Tendens til å dramatisere
8. Impulsive, nervøse bevegelser
9. Alvorlig kolesterol
10. Tørr, mager konstitusjon
11. Rett fast kroppsholdning
12. Det er ingen snusnose
13. Har ikke bart og skjegg
14. Frisyre samsvarer ikke med klesstilen
15. Disharmoni innen klær, kosmetikk og smykker
16.Epatisk utseende
17. En lang smal ting - et skjerf, sjal, bånd, bandasje

Yesenin, IEI

1. Heving og opplysning i følelser og blikk
2. Humør - "fortryllet drømmeaktighet"
3. Inpressive ansiktsfunksjoner, glatt profil
4. Det er ingen utstående deler av ansiktet
5. Uklart utseende
6. Luft "flytende" ansiktsuttrykk
7. tilbakeholden kolesterol
8. Har ikke bart og skjegg
9. Den mest poetiske typen

Dostojevskij, EII

1. Et impassivt ansikt
2. "Fokus for universell tristhet"
3. Selvopptatt asketisk
4. Engstelig sympatisk smil
5. Følelser kommer ikke til uttrykk
6. Svake ansiktsuttrykk
7. Mild kololerisk
8. Lav stemme, slurvet tale
9. En vennlig kommunikasjonsmåte på nært hold
10. Ikke i stand til å trykke, skrike, være aggressiv
11. Den roligste typen
12. Forsiktige usikre bevegelser og bevegelser
13. Finhakk gangart uten å løfte føttene fra bakken
14. Redd for å gjøre unødvendig bevegelse for ikke å forstyrre andre
15. Bærer ikke skjegg og bart
16. Bruker ikke smykker, bruker ikke sminke
17. Kjoler som andre
18. Fancy dress kombinasjoner

Huxley, IEE

1. useriøs glad fyr - klovn, hånfugl, rampete
2. Overfladiskhet og eksentrisitet i kommunikasjon
3. Lekende, slu utseende
4. Entusiastiske følelser
5. Teater veldig aktive ansiktsuttrykk
6. Inntrykket av at han hele tiden gjør narr av noen
7. En åpen måte å kommunisere på, i stand til å finne en tilnærming til enhver
8. Den morsomste typen
9. Alvorlig kolesterol
10. Nese "nebb" pekte, buet fremover
11. Har ikke bart og skjegg
12. Festlighet og karneval innen klær, kosmetikk og smykker
13. Lett, romantisk klesstil

Sensorer - etikk

Dumas, SEI

1. Glatt profil, det er ingen utstående og langstrakte deler av ansiktet
2. Overrasket hevede øyenbryn og avrundede øyne
3. Lett åpen munn
4. Formen på leppene ser ut til å le
5. Varmt, strålende utseende
6. Ser ikke rett ut
7. Ubesluttsom, lett flau ansiktsuttrykk
8. Lav vekst
9. Svake ansiktsuttrykk
10. Myk, behersket, følelser
11. Myk, stille stemme, flytende tale
12. Måten å snakke på, le litt "inn i seg selv"
13. "Velsmakende" sier, som om du smaker ord
14. Konstant godmodig holdning og disposisjon for å kommunisere
15. Kommuniserer på kort avstand, er demokratisk, sjarmerende
16. tilbakeholden sanguine
17. Dansegang - "ball"
18. Det er ikke noe tynt og atletisk utseende.
19. Muskel er ikke uttrykt.
20. Har ikke bart eller skjegg
21. Estetiske små smykker, miniatyr, hyggelige å ta på, "varme"
22. Stilig kosmetikk og klær, en kvinnes spesielle oppmerksomhet på valg av tilbehør
23. Harmoniske, veldig pene klær, respekt for dem
24. Inntrykket av hygge, "hjemlighet", velstelt - den mest behagelige og hjemmekoselige typen
25. Liker å diskret plukke opp gjenstander, berøre og stryke

Hugo, ESE

1. Fangende utseende, klær og følelser
2. Den lyseste og velsmakende typen
3. Store, mobile, iøynefallende lepper
4. En fremtredende nese
5. Uttrykt sug etter likhet
6. Rett holdning
7. Smidig, lekent blikk
8. Veldig aktive uttrykksfulle ansiktsuttrykk og gester
9. Et velvillig smil med et snev av selvtilfredshet
10. Konstant høyt humør
11. Ettertrykkelig ekspressivt, konstant emosjonelt press og press i kommunikasjonen
12. Demonstrativt følelsesmessig indignert - blusser raskt opp og roer seg
13. "Bare du" smiler
14. Uttalt sanguine person
15. Høyt stemme
16. Følelsesmessig rik måte å snakke på
17. Bildeposisjoner og bevegelser, demonstrativ verdighet og bombast
18. Bart og skjegg la vekt på estetisk form
19. Leder i smykker og tilbehør
20. Komplett endring av klesstiler gjennom dagen - etter humøret
21. Lys smak og individuell stil på klærne

Dreiser, ESI

1. Eksponering, passform, fiksitet i figuren
2. Kombinasjonen av ekstern god natur og utrulig ansiktsuttrykk og blikk
3. Et gjennomstikkende forsiktig utseende med en skvis
4. Den mest mistillitelige typen
5. Forsiktig sanguine
6. Korte uttrykksfulle gester
7. Tett, sterk konstitusjon
8. Det er ingen tynne, slanke, "smurte" figurer
9. Kort eller middels høyde
10. Demonstrativ muskulatur
11. Konservativ klesstil
12. Bærer ofte skjegg og bart
13. Massive smykker til en kvinne som ser ut som "dyr"
14. Trang etter folkloreelementer i klær
15. Tydelig tale vektlegger vanligvis ansiktsuttrykk og følelser
16. "Kutter av" ord

Napoleon, SE

1. Stor nese
2. Trykk på blikket
3. Kraftige manerer i kommunikasjon
4. Ønsket om å presse, kommandere, aktivt styre enhver situasjon og mennesker
5. Lys personlighet og viljestrykk
6. Uforutsigbarhet og eventyrlige handlinger - "skyter, tenker så"
7. Den kraftigste typen
8. Aktive ansiktsuttrykk
9. Demonstrative følelser
10. Sterke, men ensformige følelser
11. Rask, energisk, selvsikker bevegelse og gangart
12. Uttalt sanguine person
13. Tett konstitusjon, uttalt tendens til å være overvektig
14. Middels eller kort status
15. Bærer ofte skjegg, mindre ofte en bart
16. Praktisk klesstil

Socionics. Personlighetstyper

Et av de viktigste begrepene i sosionikk er personlighetstype, eller sosiotype. 16 sosioniske personlighetstyper som nå brukes i sosionikk ble definert av K.G. Jung, som deler mennesker inn i fire dikotomier (logikk / etikk, sansing / intuisjon, rasjonalitet / irrasjonalitet, ekstraversjon / introversjon). Senere skyldtes utviklingen av denne typologien Aushra Augustinavichiute og hennes kolleger i sosionikk. Typene ble navngitt etter navnene på kjente personligheter og litterære karakterer, som har blitt forankret og fremdeles brukes (selv om de i følge senere studier kom til den konklusjon at ikke alle karakterene tilsvarer typene de er oppkalt etter).

Sosionistisk type

Beskrivelser av sosioniske typer

Don Quixote tilhører den første kvadraen, og dette bestemmer kjerneverdiene hans. Nye ideer og uendelige muligheter, positive følelser og klarhet i sinnet, trøst og ettertanke - det er dette som tiltrekker mennesker av denne typen..

Dumas sensorisk-etisk introvert Dumas er en person som ble skapt for å kunne nyte livet rundt ham fullt ut. Representanter for denne typen kan føle øyeblikkets skjønnhet bedre enn andre. Deres kall er å føle harmoni i sin virkelige manifestasjon. Mer informasjon.

Folk som Robespierre streber etter det ideelle og elsker å bringe perfeksjon til enhver virksomhet de driver med. Deres primære incentiv vil neppe være egoistisk interesse eller berømmelse, de elsker kvalitet og punktlighet, samvittighetsfullhet og rettferdighet..

Hugo etisk-sensorisk ekstrovert Hugo er en skikkelig høytidsmann! Mennesker av denne typen, i all sin prakt, har både energi og rom: de streber etter å skape en hyggelig og lys atmosfære av universell positivitet, komfort og harmoni. Mer informasjon.

Zhukov tilhører den andre kvadraen, som avgjør hans interesser og styrker. Zhukov er en person som har ekte viljestyrke. Mer informasjon.

Yesenin intuitiv-etisk introvert Yesenin er en person som perfekt føler tidenes gang. Han oppfatter verden heller ikke som en materiell virkelighet, men som en slags virvel av energistrømmer Mer.

Maxim Logical-Sensory Introvert Maxim er en person som hele verden passer inn i et logisk system. For ham er årsak-og-virkning-forhold åpenbare, han elsker når enhver ting, hendelse eller fenomen har sin plass. Mer informasjon.

Hamlet etisk-intuitiv ekstrovert Hamlet er en person som lever i en verden av følelser. Han, som ingen andre, føler energien og den emosjonelle atmosfæren og manipulerer dessuten dyktig. Mer informasjon.

Jack London Logical-Intuitive Extrovert Jacks grunnleggende funksjon er forretningslogikk. Mennesker av denne typen oppfatter alt rundt seg som en slags ressurs - informativ, menneskelig, midlertidig. De ser teknologier som noe kan gjøres ved, de forstår hvilken metode som kan være mest effektiv på et bestemt tidspunkt. Mer informasjon.

Dreiser Etisk-sensorisk introvert Den grunnleggende funksjonen til en Dreiser er etikk i relasjoner. Folk av denne typen ser perfekt hvem og hvordan de forholder seg til hvem, og de har veldig klare moralske prinsipper i seg selv, oppdratt av samfunnet der de vokste opp. Mer informasjon.

Balzac intuitiv-logisk introvert Balzac føler subtile strømmen av tid og vet nøyaktig hvordan vi skal fordele ressurser. Folk av denne typen er ofte flinkere enn andre til å legge merke til dumme handlinger, og de ser også hva de kan føre til. Mer informasjon.

Napoleon sensorisk-etisk ekstrovert Den grunnleggende funksjonen til Napoleon er strømfølelse. Mennesker av denne typen har reell vilje, de er ambisiøse og sta. De elsker å demonstrere sin styrke, inkludert eksternt, de føler og kan sette pris på andres status. Mer informasjon.

Stirlitz logisk-sensorisk ekstrovert Stirlitz vet hvordan man ordentlig skal organisere virksomheten, tildele ansvar og tenke over teknologi. Shtrilits er en ekstravert type, slik at han ikke bare kan opptre selv, men også organisere andre. Les mer.

Dostojevskij Etisk-intuitiv introvert Den grunnleggende funksjonen til Dostojevskij er etikk i forhold. Mennesker av denne typen er utdannede og taktfulle, de er høflige og vet hvordan de skal være medfølende. De føler perfekt forholdet mellom mennesker, de lever selv i en verden av likes og mislike. Mer informasjon.

Gabin sensorisk-logisk introvert For Gabin er det viktigste i livet komfort. Mennesker av denne typen verdsetter harmoni og ro. Gabens streber ikke med å erobre toppene og erobre universet, de kan glede seg over å være her og nå. Mer informasjon.

Huxley er den personen som best ser de skjulte mulighetene, føler alternativene og potensialet til objekter. På grunn av det faktum at Huxley er en ekstrovert, tar denne visjonen i virkelig stor skala, så folk av denne typen føler virkelig at "Ingenting er umulig.".

Socionics

Sosionikk er vitenskapen om informasjonsmetabolisme, den studerer og beskriver hvordan prosessen med persepsjon og prosessering av informasjon forekommer hos en person.

Hva er sosionikk

Hver person må ha lagt merke til at det er mennesker som tiltrekker seg, og det er de som frastøter, det er lett å kommunisere med noen, og tvert imot, du kan ikke finne et felles språk med noen. Og dette er ikke en metafor. Hver av de 16 typene snakker sitt eget "informasjonsspråk", oppfatter litt informasjon lett og med glede, og noen smertefullt og med vanskeligheter.

Det hender ofte at når de ikke vet om slike kommunikasjonsmekanismer, tror ikke folk at andre ser verden annerledes. “Jeg fortalte henne hundre ganger, men hun så ut til å forstå alt galt med vilje. "- hver av oss måtte sannsynligvis føle det samme i kommunikasjon. Dette skjer overhode ikke fordi personen ønsket å fornærme oss, han forstår bare ikke språket, "kodingen" der vi presenterer informasjon til ham.

Sosionikkens kall er å beskrive en person hvordan man utvikler styrkene sine og hvordan man kan beskytte svakheter, hjelpe dem å se hvor forskjellige andre mennesker kan være og hvordan man kan etablere kommunikasjon med dem, hvorfor noen naturlige ting for oss faktisk kan være smertefulle og uakseptable for andre.

Socionics er et utmerket verktøy ikke bare for selvutvikling, men også for karriereveiledning og dannelse av effektive team, der gjensidig støtte og kompetent fordeling av ansvar vil sikre de beste resultatene og en vennlig atmosfære.

For de som ønsker å bli bedre kjent med sosionikk, foreslår vi at du besøker våre kurs eller melder deg på en konsultasjon.

Typer av mennesker sosionikk

Tatiana PROKOFIEVA,

Marina KUZMINA

Fra artikkelserien "Psychology of a New Era" publisert i supplement til avisen "1. september" - "School Psychologist", 2001.

Vi inviterer deg, kjære lesere, til å bli bedre kjent med de sosioniske typene. La oss ta fire funksjoner for beskrivelse: to sterke og to svake. På denne måten kan vi se både fordeler og ulemper med hver type..

Intuitiv-logiske ekstrakter (ILE, Don Quixote) er naturfødte forskere og oppfinnere. Samtidig studerer de ikke bare hva som er nyttig, men "alt som er interessant", fra teorien om maskiner og mekanismer til sommerfugler og larver. Ikke mat dem med brød, la meg lese om noe mystisk og mystisk. ILE streber etter å umiddelbart anvende den ervervede kunnskapen i praksis, men samtidig er de sjelden interessert i å få reelle fordeler fra oppdagelsene sine. Takket være intuisjon (1 kanal) og logikk (2 kanaler) kan representanter av denne typen på kortest mulig tid skyve en enorm mengde litteratur om et tema som er interessant for dem, som de sier, å omfavne det enorme og “kutte en lysning” for de som følger dem. Deres teorier og metoder er noen ganger ekstraordinære, noe som kan føre til en revolusjon i allerede etablerte synspunkter..

Den største ulempen med ILE kan kalles deres evige ønske om å forsvare sine idealer (frivillig sansing er halt). Anstendighet er kvaliteten som ILE idealiserer mest av alt. Men med for store krav er det veldig vanskelig for dem å akseptere menneskers liv og handlinger slik de virkelig er. Intransigence i krenkelse av ære, verdighet og frihet presser dem ofte til mange "dueller". Noen ganger kjemper de ikke med sanne fiender, men med vindmøller som bare virker i fantasien. Med den neste innsikten, prøver ILE å dele tankene sine med alle rundt seg, uten å tenke på, tilsvarer dette øyeblikket og situasjonen (en svak funksjon av relasjonens etikk). Dessverre klarer de ikke alltid å lytte til samtalepartneren eller motstanderen til slutt, men avbryter dem i midtste setning. For dette kalles de noen ganger overdreven upstarts..

Sanse-etisk introvert (SEI, Dumas) kan kalles en mester for kompromisser. SEIs livskreditt er evnen til å nyte livet fullt ut og ikke forstyrre andre. Som regel har representanter for denne typen personlighet et ekstremt komfortabelt hjem, der de liker å hvile sjelen og kroppen sin (sanseoppfatning er en grunnleggende funksjon). Det er mange komfortable ting i huset. Alt blir matchet og gjennomtenkt på forhånd. SEI bruker fritiden på matlaging - dette er hans favoritt tidsfordriv. En representant for denne typen er en født designer, frisør og makeupartist. Han føler subtilt fargen, formen og volumet på objekter. Å samle venner ved middagsbordet SEI blir ofte en toastmaster, en joker og selskapets sjel (følelsenes etikk er i den kreative kanalen). Med en morsom historie eller en historie, er han i stand til å vinne over selv den dystre personen.

Ulempen med SEI er mangelen på evnen til å ta viktige, strategiske beslutninger. Han har ikke utholdenhet, utholdenhet og forutseende i ansvarlige saker. SEI lever i en dag, eventuelle konklusjoner for fremtiden er spesielt smertefulle for ham (tidens intuisjon og handlingens logikk er svake funksjoner). For representanter for denne typen ble det gjentatte ganger lagt merke til en annen negativ funksjon - de bruker mye dyrebar tid på små ting..

Etisk-sensoriske ekstroverter (ESE, Hugo) er ubøyelige optimister som alltid prøver å opprettholde sin nærvær av sinn og godt humør i all slags vær. Dette er ekte livselskere, som er tilbøyelige til å se det dårlige. Representanter for denne typen elsker å spise godt og ta en god drink med venner i naturens barm. De blir ofte ført bort av ideer. I motsetning til andre personlighetstyper, er ESE i stand til å bruke timer på telefonen på å diskutere vær, forretninger og TV-programmer, eller diskutere andres problemer. ESE er en livselsker og en optimist, tåler ikke ulydighet og passivitet. De kan provosere selv den dystre og usosiale personen til å gå soppplukking. Livsglede er deres viktigste prinsipp. ESE befinner seg i reklamevirksomheten, de kan “selge” det mest saktegående produktet eller “spudde” den rasende kjøperen. Samtidig handler de ofte ikke for pengene, men av hensyn til prinsippet.

Ulempen med ESE er mangelen på nøyaktighet. De er i stand til å være sent og ikke klarer å gjøre det de lovet i tide, ikke fordi de ikke ville, men fordi det er vanskelig for dem å legge planene sine på tilstrekkelig måte. Logikkens svake funksjon lar ikke representanter av denne typen skille hoveddel fra sekundær. For ham er alle saker like viktige. Som et resultat oppstår spredning og ansvarlige saker begynner å strømme. Den svake funksjonen til intuisjon av tid kommer til uttrykk i manglende evne til å forutse fremtiden. For å "svekke" den neste lille virksomheten, gjør ESE uendelige henvendelser, knytter en rekke bekjente. Noen ganger blir irrepressible energi brukt på bagateller, og når det gjelder hovedsaken, er det ikke lenger styrke og tålmodighet til å få det til slutten..

Logisk-intuitiv introvert (LII, Robespierre) søker å se og skape et system og regelmessighet i alt. Som regel er dette vidt erudite mennesker som ikke liker å annonsere allsidig kunnskap. De er pene og pedanter ikke bare i tankene deres, men også i omverdenen rundt seg. Blant LII vil du neppe møte en person som tror på mirakler og håper på "kanskje". Etter å ha utpekt et mål, er de avhengige av sitt eget harde arbeid og organisasjon i virksomheten. Konsistens, engasjement, overholdelse av et gitt ord en gang - dette er de gode epitelene som kan brukes til å karakterisere representanter for denne personlighetstypen..

Ulempen med LII er svakheten i relasjonenes etikk, som noen ganger oversettes til usikkerhet, melankoli i følelsesmessige vurderinger av mennesker. Dette merkes spesielt i ukjente omgivelser. Ser vi på andre prøver LII å forstå hva som er praktisk, akseptert i et gitt selskap, og hva som ikke er det. De klarer imidlertid ikke alltid å tilpasse seg situasjonen. De kan være malplassert eller dystre. På grunn av mangelen på evnen til å skille emosjonelle nyanser, ser representanter for denne typen mennesker i svart og hvitt: dårlig - god, god - ond, venn - fiende. LII er ofte karakterisert som sta og sta (hypertrofisert funksjon av frivillig sensing). Fakta er at de ikke tåler selv den minste usannhet og løgn. I saker av grunnleggende betydning for seg selv, kan de være for harde som en stein.

Den etisk-intuitive ekstroverten (EIE, Hamlet) kan karakteriseres som en person med bortkastede følelser. Ikke rart det er mange artister, regissører og musikere blant dem (etiske følelser i den første kanalen). "Hele verden er et teater, og folk er skuespillere i det" er EIE-mottoet. Han er i stand til å presentere enda uinteressant materiale for publikum på en overraskende livlig og underholdende måte. Generelt er det aldri kjedelig med dem. Representanter for denne typen lever fra en følelsesmessig tordenvær, som uventet begynte, som en tordenvær fra mai, til en annen. Han er en mester i å skru sitater, vitser, ordspill og anekdoter i samtalen. EIE er ofte en ekte kjenner og skjønnhetskjenner. Tidens intuisjon gjør det mulig å sette pris på kunst og bestemme på farten hva som vil være populært og hva ikke. Blant representantene for denne typen er det mange tilhengere av avantgardebevegelser innen litteratur, musikk og maleri. EIE er en bohemsk person som føler subtile stemningen i tiden. Dette er de mest aristokratiske menneskene, ekte prinser og prinsesser..

Ulempen med EIE er "offentlig arbeid". Likegyldighet og likegyldighet til deres holdning og ytre effekter er noen ganger for ødeleggende. Ikke å finne et passende publikum, EIEs entusiasme blekner, oppførselen blir begrenset og harme overfor lytterne vises. De kjennetegnes ved overdreven avsky (sensorisk følelse er halt). Men selv til tross for dette, blir beboelsen til en representant av denne typen vanligvis holdt i "kunstnerisk forstyrrelse". Utseende kan motsetninger også vises. EIE klarer å bære grønt med rødt, og forklarer dette med mote og en særegen stil. Smertefull manglende evne til å følge logikken (denne funksjonen er et smertefullt punkt) hypertrofierer noen ganger til et vektlagt ønske om å bli kjent som en forretningsmann. EIE har mange notatbøker, visittkort og kvitteringer i lommene. Han presenterer dem i alle passende tilfeller. Denne typen tåler ikke fysisk smerte. Tannleger er deres sverget fiender. Den minste riper kan forstyrre dem i lang tid, og en rik fantasi tillegger alvorlige konsekvenser av det. Husk "Prinsessen og erten" - dette er bare tilfelle.

Logisk-sensoriske introverter (LSI, Maxim) foretrekker å opptre stille, systematisk og rasjonelt. Etter deres syn er verden arrangert i henhold til logikkloven (den tilsvarende funksjonen er grunnleggende). Disse menneskene respekterer disiplin og orden. De er forpliktet til sterk makt. Den lyseste representanten for denne typen personlighet kan kalles I. V. Stalin. I sin politikk foretrakk han å opptre hemmelig, noen ganger spennende, og eliminere konkurrenter uten “støy og støv”. LSIs utholdenhet og tålmodighet misunnes av mange personlighetstyper som ikke har disse egenskapene. De trekker seg tilbake, og ser LSIs stille, men målbevisste posisjon. Logisk-sensoriske introverter - ledere av et lite team, vil nøyaktig og til rett tid takle den faste virksomheten eller studieoppgaven.

LSI blir ofte beskyldt for emosjonell døvhet. Deres ulempe er den svake manifestasjonen av følelseres etikk. For eksempel er de sjelden i stand til å føle stemningene som hersker i det underordnede laget deres. De foretrekker å bygge relasjoner med mennesker på effekten av tilbedelse. Representanter av denne typen er sjelden i stand til å lytte til, og viktigst av alt, godta til og med konstruktiv kritikk i deres adresse. Svakheten ved intuisjonen av muligheter manifesteres i dem ved at de har en tendens til å slite med "unødvendig" informasjon, prøv å holde seg til en tidligere akseptert mening. Diskusjoner og debatter synes å være unødvendig krangel som hindrer arbeidet. LSI lytter sjelden til råd, fordi de anser at deres synspunkt er det eneste riktige. Hvis du påpeker disse manglene på riktig måte, kan de innrette harme og noen ganger ta hevn. Husk i det minste de stalinistiske undertrykkelser, som et resultat av at avvikende intellektuelle ble fysisk ødelagt.

Intuitiv-etisk introvert (IEI, Yesenin) kan karakteriseres som en drømmer og drømmer. Minner om fremtiden og fortidens tanker opptar tankene til IEI. Representanter for denne typen liker å ligge på sofaen med en bok i hendene eller dra ut av byen og gjenforenes med naturen. Riktignok er naturen en lumsk ting, den kan presentere katastrofer i form av snø, regn og vind. Derfor gjennomfører IEI slike hendelser hovedsakelig i sin egen fantasi. Sterk intuisjon av tid (første kanal) gir denne typen en forkjærlighet for mystikk og overtro. IEI tror på profetiske drømmer og omens. Etikk om følelser (kreativ funksjon) hjelper dem å tilpasse seg samtalens usynlige følelser, for å fange de subtile ambisjonene om andres sjel.

Dessverre klarer ikke alltid mennesker å bruke den kreative funksjonen for godt. Noen ganger er det IEI-er med hypertrofisert etikk av følelser, med andre ord følelsesmessig oppløselig. I stedet for å varme med indre varme, begynner de å manipulere mennesker og bli lunefulle. I et opphøyet utbrudd kan IEI kaste en hysterikk, fordi "alt er galt" og "ingenting legger opp" (sensorisk oppfatning og handlingens logikk er svake funksjoner). Kort sagt er ikke en representant for denne typen opprettet for vanskeligheter. Under påvirkning av tidens intuisjon er han i stand til å sette seg fast i en verden av illusjoner, drømmer og fantasier. Det er lite sannsynlig at han vil bringe en langsiktig virksomhet til sin logiske konklusjon. IEI kan utføre reparasjoner i en leilighet i årevis, eller etter å ha begynt å ordne møbler om morgenen, avslutte denne okkupasjonen ved lunsjtid.

Sanselogiske ekstroverter (SLE, Zhukov) svever ikke i skyene og drømmer ikke om å ligge på sofaen om hva som ville skje hvis. Dette er mennesker med jordiske, praktiske forhold. Ambisiøs, viljesterk og målrettet - det er slik representanter av denne typen kan karakteriseres. De er naturlige ledere og administratorer som kan ta ansvar for å ta viktige beslutninger. De verdsetter logikk og resonnement. Irrasjonaliteten til SLE kommer til uttrykk i det faktum at deres aktiviteter noen ganger er utsatt for humør. Hvis de ikke reiste seg "med venstre fot" om morgenen, kan de signere hvilket som helst papir eller gi den ettertraktede C-karakteren til en uforstyrret truant, men hvis ikke, pass på! De sier om slike mennesker: de er kule å straffe. Til tross for dette, hvis du henvender deg til representanter for denne typen for å få hjelp i en kritisk situasjon, vil de ikke gi og gi gratis råd, men foretrekker å hjelpe med gjerninger. Dette er deres viktigste fordel..

Ulempene inkluderer manglende evne til å forutse fremtiden og konsekvensene av tøffe ord og handlinger (svak intuisjon av muligheter). Som et resultat ser det ut til at problemene hoper seg opp fra ingensteds og ekspanderer som en snøball. De ser hovedoppgaven sin i å motstå, ikke bryte. SLE er heller ikke i stand til å forstå vanskelighetene med menneskelige relasjoner. Sterk frivillig sensing i dette tilfellet overvelder de svake funksjonene, og utenfra skapes en "tankeffekt". Som en voldsom ramme går de videre på folks meninger og svakheter.

Sensorisk-etiske ekstrakter (SE, Napoleon) er fødte ledere og ledere. Deres interesseområde: jordiske, praktiske forhold der du kan føle din ubegrensede innflytelse på andre. Representanter for denne typen respekterer makten og streber etter den, og for en ting, for alle privilegiene som den gis. Mottoet deres er "kom, så, erobret"! Dette er viljestyrke mennesker (frivillig sansing er en grunnleggende funksjon) og samtidig diplomatisk (etikk om forhold i en kreativ kanal). Hvis andre typer informasjonsmetabolisme har en tendens til å svaie og tenke før de tar fatt på en ansvarlig hendelse, må SE straks komme inn i bassenget med hodet. "Det viktigste er å bli involvert i en kamp, ​​og så får vi se," sa Napoleon Bonaparte, en fremtredende representant for denne typen. “Og jeg er forelsket, som i et boblebad, jeg kaster meg hodelang” - ekko Alla Pugacheva, også en lys representant for SEE. Dette er mennesker med uhemmet lidenskaper, hvis de er venner, så til slutt, og hvis de elsker, så uten spor. De lever i nåtiden, for dem er fremtiden alltid vakker, men den er i fremtiden, og det er ingenting å angre på fortiden, den kan ikke returneres.

Ulempen med SEE er deres ønske om å skinne for alle og overalt som sola. Den fjerde kanalen (smertefunksjon) er opptatt med logikken i forhold, de er ikke vennlige med datamaskinen, de liker ikke forskjellige formaliteter: ordninger, tidsplaner, de hater å sette ting i orden. Derav deres maksimalisme. Følelser av "kjærlighet - hat" for samme person kan erstattes flere ganger om dagen. SEE tar ofte på seg masken til en dyktig manipulator og kombinator, men på grunn av at intuisjonen av muligheter helt klart ikke er hans sterke poeng, blir raske seire noen ganger til problemer og nederlag i fremtiden. SE skjul feil fra nysgjerrige øyne, fordi ingenting skal krenke bildet av vinneren. SEE blir ofte beskyldt for selvopptatthet, overvurderte ambisjoner og selvinnsikt. Representanter av denne typen lever en dag, i henhold til prinsippet "her og nå", og utbrudd av sinne, noen ganger gjør fiender for seg selv.

Intuitiv-logisk introvert (OR, Balzac) kan kalles alle strategers hovedstrateg. Den kraftigste intuisjonen, kombinert med logikk, gir representantene for denne typen visdom og kunnskap om livets lover. Det kjennetegn ved OR er forsiktighet. MI Kutuzov er en fremtredende representant for denne typen informasjonsmetabolisme. Han kjempet hele livet, men vant ikke en eneste betydelig kamp, ​​alle seirene hans er tvetydige - med uavgjort. Til tross for dette kaller vi ham den største militære lederen. Og Napoleon og Suvorov kalte Mikhail Illarionovich ikke annet enn en utspekulert rev. Hvorfor? Kutuzovs etterretning manifesterte seg i en enkel erkjennelse av det åpenbare faktum - det er umulig å beseire Napoleon i åpen kamp. Napoleon var en angrepsmester, han tenkte gjennom kampplaner på forhånd og i detalj, og Kutuzov visste hvordan han skulle trekke seg tilbake. Dette er en vanskelig militær oppgave - det å handle bare med en del av styrkene, er det nødvendig å beherske alle fiendens styrker, stadig veksle, deretter distribuere dem i en kampformasjon og deretter gjøre dem til en marsjerende. Kutuzov beregnet nøyaktig at Napoleon ikke ville være i stand til å skaffe fôr til kavaleriets hester, og han hadde rett. På slutten av krigen overlevde bare 5000 mennesker fra den store ”Grand Army”. Dette er fra fem hundre eller seks hundre tusen! Kutuzov derimot beholdt halvparten av hæren for det generelle slaget..

Den største ulempen med OR er en smertefull manglende evne til å uttrykke følelser aktivt. Husk minst det historiske faktum at Kutuzov spiste kylling på høyden av slaget ved Borodino. Representanter for denne typen gir ofte inntrykk av dystre og kjedelige mennesker. Imidlertid er det en sann drømmer og idealist under dekke av evige skeptikere og pessimister. For ikke å virke som en "gjerrig ridder" ELLER er i stand til prodigality eller uvøren handlinger. Gi for eksempel en dyr gave til en person du ikke kjenner så godt. Men selv her vil de sjelden la alle pengene gå til slutten, snarere beregner de på forhånd hvor mye du skal bruke og når de skal få slutt. Svak følelse av sensasjoner manifesterer seg i likegyldighet til det ytre utseendet, noen ganger når det er slapphet og sløvhet. Generelt trekker de seg mot en enkel klesstil..

Logisk-intuitive ekstrover (LIE, Jack London) er naturfødte gründere, forretningsmenn og innovatører. Alle av dem kan beskrives med ett ord - arbeidere. Imidlertid liker de ikke meningsløs aktivitet, alt skal ha et endelig mål. LIE-hodet ligner en datamaskin (en sterk kanal for logikk). De er i stand til raskt å forstå essensen i problemet, beregne detaljene og beregne de beste måtene å løse problemet (manifestasjon av intuisjon). Samtidig er representanter for denne typen uforenlige romantikere, tilbøyelige til å reise, eventyr og risiko. Det er mange stuntmenn, redningsmenn og testere blant dem. De jobber lett og muntert, og en følelse av fellesskap og kameraderi er viktig for dem.

Hovedproblemet med LIE er utseende (det sensoriske sensasjonssystemet er halt). Derfor ser de ofte ut som om de nettopp har kommet fra en tur: menn er ikke barberte, kvinner blir ikke kammet. De har så mange viktige ting å gjøre at de absolutt ikke har tid til å ta vare på seg selv. Det samme gjelder problemet med matlaging. På kjøkkenet liker ikke representanter for denne typen improvisasjon. Snarere vil de ta en kokebok og tilberede retten i henhold til den skrevne oppskriften. På et rutinemessig spørsmål om helse, kan de støte på en beskrivelse av de tvilsomme symptomene som har oppstått hos dem i det siste. En slags spontanitet i manifestasjon av følelser (svak etikk av følelser) kan sammenlignes med en uventet kollapset foss. I slike øyeblikk er det "for mange for andre".

Etisk-sensorisk introvert (ESI, Dreiser) er en ekte stoisk og verge for samfunnets moralske grunnlag. Blant representantene for denne typen er det mange advokater, etterforskere, leger og pedagoger (relasjonsetikk i den første kanalen). ESI-kvinner kjennetegnes ved dyp kjærlighet til familien. Etter å ha påtatt seg en uutholdelig byrde i form av arbeid, husholdning og barn, klager de ikke over skjebnen, men tåler heroisk vanskeligheter. Når det gjelder graden av uselviskhet og pålitelighet, kan ikke en eneste psykologisk type sammenlignes med ESI (volitional sensing er en kreativ funksjon). ESI-typen vet å være en healer ikke bare av ånden, men også av kroppen. Kampen mot det onde er et særtrekk av denne typen..

Mangelen på ESI ligger i superrasjonaliteten av denne typen. En viss grad av ortodoksi og maksimalisme skiller dem negativt. La oss minne om de mange gamle greske historiene. Hva skal hovedpersonen velge: kjærlighet eller plikt? ESI velger sistnevnte. Når de tar et slikt valg, blir de ofte gisler av indre ensomhet. Interessante mennesker og forhold som ikke passer inn i deres verdisystem faller utenfor deres syn. Representanter for denne typen er ikke i strid med intuisjonen av muligheter, og derfor er de i stand til å vise utidig eller upassende initiativ. Deretter blir dette til mange problemer - "initiativet er straffbart".

Logisk-sensorisk ekstrovert (LSE, Stirlitz) utmerker seg ved evnen til å skille hovednettet fra det sekundære. Som alle logikker, tolererer ikke denne typen hastverk, oppstyr og tilhørende nervøsitet. FEL-er er forretningsmessig, samlet, konsistent. Generelt vurderer representanter for denne typen fornuftig sine egne styrker, og derfor søker de å okkupere en nisje som tilsvarer dem. Sanseoppfatning i den kreative kanalen gir FEL en utsøkt smak og evnen til å skape skjønnhet med egne hender. FEL kvinner foretrekker spektakulære stiler og tilbehør som passer til figuren. Skjønnhet kombinert med funksjonalitet og verktøy er nøkkelen til suksess.

Ulempen med FEL er deres overdreven tendens til forutsigbarhet og stabilitet (svak intuisjon av tid). I frykt for å leve en dag blir de beskyldt for konservatisme og nærsynthet. En svak følelsesetikk gir opphav til utrygghet i ukjente omgivelser. Til tross for at FEL er ekstroverte, har de ikke en tendens til å starte nye forhold, styrt av prinsippet om "en gammel venn er bedre enn to nye." Selv om familielivet av en eller annen grunn ikke passer, er det lite sannsynlig at FEL legger ut på en ensom seilas.

For den etisk-intuitive introverten (EII, Dostojevskij) er i første rekke i hierarkiet av prioriteringer spørsmål om menneskelig etikk og moral (etikk i relasjoner er en grunnleggende funksjon). Alt hans arbeid er fylt med jakten på nye, mer perfekte former for menneskelige forhold. EII prøver å være oppmerksom på hver person, siden hun ser ut for ham som en hel verden, et fartøy der uhøflighet, sinne og hat er inneholdt, sammen med det vakre. EII-typen er en spirituell og moralsk hyrde, en mentor uansett alder. Folk skynder seg til ham for å "gråte i hans vest" når sorg skjedde eller katter klør seg i hjertet. Representanten for EII gjør veien fra forståelse til tilgivelse, og oppfyller formålet.

Ulempene med EII-typen inkluderer utilstrekkelig manifestasjon av frivillig sansing, uttrykt i uvesenhet mot vold mot en person. Dessuten er deres favorittuttrykk alle ”mites” -symboler. Resultatet er unødvendig oppstyr der det ikke burde være. Å bruke dager på ende i filosofiske refleksjoner, noen ganger uten konkret, jordisk anvendelse, er ikke EII i stand til å organisere sitt eget liv. Eksternt krafttrykk er ødeleggende for de sårbare, ikke klarer å motstå angrepet, EII. Representanter av denne typen forsvarer høye, åndelige idealer, mens de avviser og kritiserer de “filistinske” manifestasjonene: ønsket om å kle seg godt, spise deilig. EII-ofring kan noen ganger rettes mot de som ikke egentlig trenger det..

Sanselogiske introverter (SLI, Gabin) er mennesker som foretrekker å ha en titmuse i hendene enn å fange en kran på himmelen i årevis. Den sterke funksjonen til sensorisk persepsjon gir SLI talent i alt relatert til håndarbeid. Et særtrekk ved denne typen er ordningen med sitt eget liv. Disse menneskene vet mye om design, møbler og har utmerket smak. De foretrekker dyre klær som understreker deres solide status. Og deres status er virkelig høy. Både menn og kvinner er i stand til å organisere en lønnsom virksomhet innen handel eller produksjon. Og SLI er fødte kokker. Prosessen med å lage mat for dem ligner en hellig ritual. I dette får de hjelp av en sterk funksjon av sensorisk persepsjon. Og selv om de ikke har en villa på Kanariøyene, men har et lite hus i nær Moskva-regionen, tro meg, vil de være i stand til å glede seg over gleden ved et morgenløp gjennom dugnaden, lukten av blomstrende syriner og et krus fersk melk på jorden..

Ulempen med SLI ligger i de svake funksjonene til etiske følelser og tidens intuisjon. I likhet med OR har SLI problemer med å uttrykke følelser og følelser. Latent redd for å bli misforstått (SLI-er er veldig sårbare), foretrekker han å ikke demonstrere sin sanne holdning til mennesker i det hele tatt. Imidlertid, hvis de blir ydmyket eller latterliggjort, kan de sprenge i tårer og bryte løs og rope på lovbryteren. Representanter av denne typen husker til og med mindre klager, og etter store uenigheter kan de fullstendig bryte forholdet resten av livet. SLIs svake intuisjon av tid manifesterer seg i et ønske om å planlegge alle slags ting på forhånd. Dette inkluderer overdreven konservatisme og forsiktighet. De vil aldri ta en endelig beslutning uten å forstå problemet til slutt og ikke ta hensyn til alle detaljene..

Intuitive-etiske ekstroverte (IEE, Huxley) er fødte psykologer, konsulenter og formidlere. Representanter for denne typen er de mest livlige, direkte menneskene av alle. Intuisjon i den første kanalen gjør dem i stand til å forstå essensen av menneskelige problemer og ønsker med en gang. De tenker på en ikke-triviell, uvanlig måte og avslører noen ganger i samtalepartneren hvilke fordeler og talenter som er ukjente for ham. Blant IEE er det mange oppfinnere og pionerer innen dataprogrammer og teknologi. Intuisjon kombinert med etikk manifesterer seg i en dyrebar følelse av takt. Jeg vil snakke separat om IEEs talent i å jobbe med mennesker. Alle representanter for denne typen er direkte sjarmerende, varme og imøtekommende. De har mange forskjellige venner, og samtidig elsker alle dem for deres subtile forståelse av menneskelige problemer og egenskaper. Hvis du kommer over en person på vei som kan opprettholde gode forhold til eks-koner, ektemenn og arbeidskolleger, er dette mest sannsynlig en IEE.

Ulempen med IEE kan kalles manglende evne til å utføre arbeid som krever nøye, planlagt planlegging, med ett ord, noe “stillesittende arbeid”. Representanter for denne typen drar på lenge med leveringen av oppgaven, kvartalsrapportering og all annen viktig dokumentasjon (det er mangel på frivillig sensing). Fredelighet og vennlighet spiller noen ganger en grusom spøk i livet til IEE. Noen ganger (oftest malplassert) er de riktignok i stand til å vise en jernvilje og vilje til å gå mot slutten. Men så angrer de på harde ord og gjerninger, på jakt etter muligheter for forsoning.

Liste over referanser:

A. Barsova. Hvordan leve ditt eget liv, ikke noen andres, eller personlighetstypologi. - M.: "AST-press", 2001.

S. E. Kashnitsky. Blant folket. Sosionikk er kommunikasjonsvitenskapen. - M.: "Armada-press", 2001