Apperception

APPERCEPTION (fra Lat. Ad - to og perceptio - perception) er et begrep som uttrykker bevissthet om persepsjon, samt avhengighet av oppfatning av tidligere åndelig erfaring og lager av akkumulert kunnskap og inntrykk. Begrepet "apperception" ble introdusert av G.V. Leibniz, som betegner bevissthet eller reflekterende handlinger ("som gir oss ideen om det som kalles" jeg "), i motsetning til ubevisste oppfatninger (oppfatninger). ”Dermed bør det skilles mellom persepsjon-oppfatning, som er monadens indre tilstand, og appersepsjons-bevissthet, eller reflekterende erkjennelse av denne indre tilstanden. "(Leibniz G.V. Arbeider i 4 bind, bind 1. Moskva, 1982, s. 406). Denne skillet gjorde han i sin polemikk med karteserne, som "betraktet som ingenting" ubevisste oppfatninger og på grunnlag av dette til og med "ble sterkere. etter sjelenes dødelighet ".

I. Kant brukte begrepet "apperception" for å utpeke det "selvbevissthet, og produserte representasjonen" jeg tror ", som skal kunne følge alle andre representasjoner og være identisk i all bevissthet" (Kant I. Critique of Pure Reason. M., 1998, s. 149). I motsetning til empirisk apperception, som bare er en "subjektiv bevissthetsenhet" som oppstår gjennom foreningen av representasjoner og er av en tilfeldig karakter, er transcendental apperception a priori, original, ren og objektiv. Det er takket være den transcendentale enheten i apperepsjonen at det er mulig å forene alt som er gitt i en visuell representasjon av mangfold i begrepet objekt. Kants viktigste påstand, som han selv kalte "det høyeste grunnlaget i all menneskelig kunnskap", er at enheten til sanseopplevelse (visuelle fremstillinger) ligger i selvbevissthetens enhet, men ikke omvendt. Det er for å hevde bevissthetens overordnede enhet, idet de pålegger sine kategorier og lover på fenomenenes verden, at Kant introduserer begrepet transcendental apperception: “. Bevissthetens enhet er den uunnværlige tilstanden der representasjonenes forhold til objektet skapes. det vil si å gjøre dem om til kunnskap; følgelig er muligheten for grunn i seg selv basert på denne tilstanden ”(ibid., s. 137-138). Med andre ord, for at visuelle fremstillinger skal bli kunnskap om emnet for faget, må han absolutt realisere dem som sine egne, d.v.s. forenes med "jeg" gjennom uttrykket "jeg tror".

På 1800- og 1900-tallet. begrepet apperception ble utviklet i psykologi som tolkning av ny erfaring ved å bruke det gamle og som et senter eller grunnleggende prinsipp for all mental aktivitet. I tråd med den første forståelsen, anså IF Herbart apperception som bevissthet om en nyopplevd under påvirkning av et allerede akkumulert lager av ideer ("apperception mass"), mens nye ideer vekker gamle og blandes med dem, og danner en slags syntese. Innenfor rammen av den andre tolkningen, anså W. Wundt apperception som en manifestasjon av vilje og så i den den eneste handlingen, takket være en klar bevissthet om mentale fenomener blir mulig. Samtidig kan apperception være aktiv i tilfelle når vi mottar ny kunnskap på grunn av den bevisste og målbevisste ambisjonen vår vilje til objektet, og passiv, når den samme kunnskapen blir oppfattet av oss uten noen viljeinnsats. Som en av grunnleggerne av eksperimentell psykologi, gjorde Wundt til og med et forsøk på å oppdage det fysiologiske underlaget for apperepsjon, og la frem hypotesen om "apperception centre" lokalisert i hjernen. Wundt framhevet den vilkårlige karakteren av apperception, kranglet med representanter for assosiativ psykologi, som argumenterte for at alle manifestasjoner av mental aktivitet kan forklares ved å bruke foreningsloven. I følge sistnevnte er utseendet, under visse betingelser, av et mentalt element forårsaket i bevisstheten bare på grunn av utseendet til et annet, assosiert med det av en assosiativ forbindelse (akkurat som det skjer med den sekvensielle gjengivelsen av alfabetet).

I moderne psykologi blir forståelse forstått som avhengigheten av hver nye oppfatning av det generelle innholdet i en persons mentale liv. Apperception tolkes som en meningsfull oppfatning, takket være at det, basert på livserfaring, blir antydet hypoteser om funksjonene til det opplevde objektet. Psykologien går ut fra at den mentale refleksjonen av et objekt ikke er et speilbilde. Som et resultat av å mestre ny kunnskap endres menneskets oppfatning stadig, og tilegner seg meningsfullhet, dybde og meningsfullhet..

Apperception kan være permanent og midlertidig. I det første tilfellet påvirkes persepsjon av stabile personlighetskarakteristikker (verdensbilde, utdanning, vaner osv.), I det andre - den mentale tilstanden umiddelbart i persepsjonens øyeblikk (humør, flyktige følelser, håp, etc.). Det fysiologiske grunnlaget for apperepsjon er selve systemisk karakter av høyere nervøs aktivitet, basert på lukning og bevaring av nevrale forbindelser i hjernebarken. Samtidig har den dominerende en stor innflytelse på apperception - det største cerebrale senteret som underordner arbeidet til de andre nervesentrene..

Litteratur:

1. Ivanovsky V. Om apperception. - "Spørsmål om filosofi og psykologi", 1897, vol. 36 (1);

2. Teplov BM Psychology. M., 1951.

apperception

Apperception (fra Lat. Ad - to + perceptio - perception) - oppmerksom, meningsfull, bevisst, gjennomtenkt oppfatning. Vi ga oppmerksomhet og innså hva vi så. Samtidig vil forskjellige mennesker, avhengig av deres evne til å forstå og tidligere erfaring, se forskjellige ting. De har forskjellig oppfatning.

En annen definisjon av apperception er mentale prosesser som sikrer avhengighet av oppfatningen av objekter og fenomener av tidligere opplevelse av et gitt emne, av innholdet og retningen (mål og motiv) for hans nåværende aktivitet, av personlige egenskaper (følelser, holdninger osv.).

Begrepet ble introdusert i vitenskapen av G. Leibniz. Han var den første til å skille persepsjon og apperception, forståelse ved det første stadiet av primitiv, vag, ubevisst presentasjon av noe innhold ("mange i ett"), og ved apperception - scenen med klar og distinkt, bevisst (i moderne termer, kategorisert, meningsfull) oppfatning.

Apperception inkluderer ifølge Leibniz hukommelse og oppmerksomhet og er en nødvendig betingelse for høyere kunnskap og selvinnsikt. Deretter utviklet begrepet apperception hovedsakelig seg i tysk filosofi og psykologi (I. Kant, I. Herbart, W. Wundt, etc.), hvor det med alle forståelsesforskjeller ble ansett som en immanent og spontant utviklende evne til sjelen og kilden til en enkelt bevissthetsstrøm... Kant, uten å begrense apperception, som Leibniz, til det høyeste nivået av erkjennelse, mente at den bestemmer kombinasjonen av ideer, og skilte mellom empirisk og transcendental apperception. Herbart introduserte begrepet apperception i pedagogikk, og tolket det som bevisstheten om nytt materiale oppfattet av fag under påvirkning av et lager av ideer - forkunnskap og erfaring, som han kalte den apperceptive massen. Wundt, som forvandlet apperception til et universelt forklarende prinsipp, mente at apperception er begynnelsen på hele en mental mentalitet, "en spesiell mental kausalitet, intern mental styrke" som bestemmer at en person oppfører seg.

Representanter for Gestaltpsykologien reduserte tilsynet til den strukturelle integriteten i oppfatningen, avhengig av de primære strukturene som oppstår og endres i henhold til deres interne lover..

Apperception er avhengighet av oppfatning av innholdet i en persons mentale liv, på egenskapene til hans personlighet, av subjektets tidligere opplevelse. Persepsjon er en aktiv prosess der mottatt informasjon brukes til å formulere og teste hypoteser. Naturen til disse hypotesene bestemmes av innholdet i tidligere erfaringer. Når man oppfatter et objekt, aktiveres også spor av tidligere oppfatninger. Derfor kan det samme objektet oppfattes og reproduseres på forskjellige måter av forskjellige mennesker. Jo rikere en persons opplevelse, jo rikere er hans oppfatning, jo mer ser han i faget. Persepsjonens innhold bestemmes både av oppgaven som er satt foran en person og av motivene til hans aktivitet. En essensiell faktor som påvirker innholdet i persepsjonen er subjektets holdning, som dannes under påvirkning av umiddelbart forutgående oppfatninger og er en slags beredskap til å oppfatte det nylig presenterte objektet på en viss måte. Dette fenomenet, studert av D. Uznadze og hans samarbeidspartnere, kjennetegner persepsjonens avhengighet av tilstanden til det oppfattende emnet, som igjen bestemmes av tidligere påvirkninger på ham. Påvirkningen av installasjonen er utbredt, og strekker seg til driften av forskjellige analysatorer. I prosessen med persepsjon er følelser også involvert, noe som kan endre innholdet i persepsjonen; med en emosjonell holdning til et objekt, blir det lett et objekt av oppfatning.

Sosial oppfatning

Under påvirkning av sosial oppfatning deler vi mennesker inn på godt og vondt, smart og dumt, klokt og uvitende. Det hjelper med å bygge relasjoner, vennskap, skape en virksomhet og til slutt bare nyte livet. Imidlertid er det mange fallgruver i fenomenet sosial oppfatning, som vi vil snakke om i denne artikkelen..

I følge Wikipedia er sosial persepsjon (sosial persepsjon) persepsjon rettet mot å skape en ide om seg selv, andre mennesker, sosiale grupper og sosiale fenomener. Det er også vitenskapen om hvordan mennesker danner inntrykk og trekker konklusjoner om andre mennesker som uavhengige individer..

Vi lærer om andres følelser og følelser ved å ta hensyn til informasjonen vi samler inn fra:

  • fysiske (ytre) utseende av andre mennesker;
  • verbal kommunikasjon;
  • ikke-verbal kommunikasjon (ansiktsuttrykk, tonefall, håndbevegelser, kroppsstilling og bevegelse).

Et reelt eksempel på sosial oppfatning ville være forståelsen av at folk ikke er enige i hvordan de fremstår i andres øyne. Dette snakker om den overveldende subjektiviteten til vårt bilde i våre egne øyne. For å forstå fenomenet sosial persepsjon bedre, la oss se hvordan vi tar beslutningen om hva slags person som er foran oss..

Mekanismer for sosial oppfatning

Det er seks hovedkomponenter i sosial persepsjon: observasjon, attribusjon, integrering, bekreftelse, refleksjon og identifikasjon. La oss se på hver komponent hver for seg.

observasjon

Prosesser for sosial oppfatning begynner med å observere mennesker, situasjoner og atferd for å samle bevis for å støtte det første inntrykket.

Ansikter - fysisk påvirkning

Selv om samfunnet lærer oss å ikke dømme andre etter deres fysiske egenskaper, kan vi ikke la være å danne oss en mening om mennesker basert på hår- og hudfarge, høyde, vekt, klesstil, stemmetone og mye mer under det første møtet..

Vi har en tendens til å dømme andre ved å knytte visse ansiktstrekk til spesifikke personlighetstyper. For eksempel viser forskning at mennesker blir oppfattet som sterkere, selvsikker og kompetente når de har små øyne, lave øyenbryn, en vinklet hake, rynket hud og en liten panne..

Situasjoner - Kontekst av tidligere erfaringer

Mennesker kan lett forutsi sekvenser eller utfall av en hendelse basert på omfanget og dybden av deres tidligere opplevelse med en lignende hendelse. Evnen til å forutse utfallet av en situasjon er også veldig avhengig av den kulturelle bakgrunnen til en person, da dette uunngåelig former former for opplevelser..

Atferd - ikke-verbal kommunikasjon

Ikke-verbal kommunikasjon hjelper mennesker til å uttrykke følelser, følelser og holdninger. Den dominerende formen for ikke-verbal kommunikasjon er mikro-ansiktsuttrykk. Andre ikke-verbale signaler: kroppsspråk, øyekontakt, intonasjon. Vi prøver å "lese" slike signaler for å forstå selv hva slags person han er, hvordan vi skal behandle ham og hvordan vi skal oppføre oss.

Attribution

Etter at vi har observert en person, og talt signalene, er det på tide å finne ut konklusjoner for å bestemme hans interne disposisjoner..

Attribusjonsteori

Attribusjon er en betydelig komponent i sosial oppfatning. Attribusjon er bruk av informasjon samlet gjennom observasjon for å forstå og rasjonalisere årsakene til ens egen atferd og andres. Folk skaper attributter for å forstå verden rundt seg.

Tilknyttet dette fenomenet er en grunnleggende attribusjonsfeil - menneskers tendens til å forklare andre menneskers handlinger eller oppførsel etter deres indre egenskaper snarere enn ytre omstendigheter. For eksempel, hvis en person er dårlig, har vi en tendens til å tro at han selv har skylden for dette, selv om dette i mange tilfeller ikke er tilfelle. Men hva som er mer nysgjerrig - hva som skjer med oss ​​selv, forklarer vi med ytre faktorer. Å behandle andre på denne måten kan hemme empati..

Integrering

Hvis det ikke tas en hard vurdering fra observasjoner av mennesker, situasjoner eller atferd, integrerer folk disposisjoner for å danne inntrykk..

Informasjonsteori

Norman H. Anderson, amerikansk sosialpsykolog, utviklet teorien om informasjonsintegrasjon i 1981. Han argumenterer for at en persons inntrykk dannes ved bruk av personlige persepsjonsdisposisjoner og et vektet gjennomsnitt av egenskapene til målindividet..

Mennesker bruker seg selv som en standard eller referanseramme når de evaluerer andre. Disse inntrykkene som dannes om andre, kan også avhenge av den nåværende, midlertidige stemningen til oppfatteren..

Denne teorien kalles også grunning. Grunning er en tendens til å endre din mening eller inntrykk om en person avhengig av hvilke ord og bilder du nylig har hørt og oppfattet.

Implisitt personlighetsteori

Implisitt personlighetsteori er den typen modeller folk bruker for å kombinere forskjellige personlighetstrekk. Folk tar hensyn til en rekke signaler, inkludert visuelle, auditive og verbale, for å forutsi og forstå andres personligheter, for å fylle gapet av ukjent informasjon om en person, som hjelper i sosiale interaksjoner.

Visse egenskaper blir sett på som spesielt innflytelsesrike når det gjelder å forme en persons helhetsinntrykk de kalles sentrale trekk. Andre egenskaper har mindre innflytelse på dannelsen av inntrykk og kalles perifere.

bekreftelsen

Etter opprettelse og integrering av attributter danner mennesker erfaringer som blir forsterket av bekreftelser og selvoppfyllende profetier.

Kompetanse som sosial oppfatning

Selv om folk ofte er kognitivt partiske, kan de dømme riktig..

  1. Kan oppfatte sosiale påvirkninger mer nøyaktig hvis de har tilstrekkelig erfaring. Jo mer du kommuniserer, jo mer forstår du.
  2. Kunnskapen om sosial oppfatning kan forbedres ved å lære reglene for sannsynlighet og logikk.
  3. Mennesker kan gjøre mer nøyaktige konklusjoner om andre når de motiveres av et ønske om å være upartisk og nøyaktig..

Speilbilde

Refleksjon er tegningen av en persons oppmerksomhet på seg selv og hans bevissthet, spesielt til produktene fra hans egen aktivitet, samt enhver omtenkning av dem..

Det ser ut til at refleksjon er utelukkende knyttet til å forstå seg selv, men det er det ikke. Når vi samhandler med en annen person, dannes skjevheter, tro, inntrykk og kognitive forvrengninger i psyken vår. For å bli kvitt dem og begynne å oppfatte informasjon mer objektivt, må du lære å reflektere.

Still deg for eksempel disse spørsmålene:

  • Behandler jeg en person godt? Hvorfor? Hva i min erfaring, skjønn og inntrykk kan forvrenge min oppfatning?
  • Behandler jeg en person dårlig? Hvorfor? Det som er inni meg, som lar meg gjøre en slik dom?

Gjennom refleksjon kan du for eksempel forstå at du behandler en person dårlig på grunn av at humøret ditt ble ødelagt tidligere. Eller at du er for idealiserende samtalepartneren, fordi du nettopp har lært de gode nyhetene, og han møtte deg først.

Husk at din oppfatning kan påvirkes av: tenking, oppfatningsmekanismer, atferdsmønstre, emosjonelle responser, kognitive forvrengninger og mer.

Identifikasjon

Identifisering er en delvis bevisst mental prosess med å assimilere seg en annen person eller en gruppe mennesker. Det manifesterer seg som en beskyttelsesmekanisme eller en adaptiv prosess, for eksempel hos foreldre når de oppfatter barn som en forlengelse av deres "jeg".

Den adaptive prosessen er dannet fra barndommen. Vi ønsker å absorbere andre menneskers atferd, noe som er helt normalt: først aksepterer vi primitive strukturer, deretter mer kompliserte. Problemer oppstår når vi ønsker å ta i bruk egenskaper, verdier og normer.

I vårt tilfelle er det dette som betyr noe: når vi har å gjøre med en person som vi vil være, pleier vi å idealisere ham, og til og med de funksjonene som vi ikke liker.

Faktorer som påvirker sosial oppfatning

Det er to slike faktorer: nøyaktighet og upresis.

Selv om jakten på presisjon er prisverdig, tar det eksperimentering. Dette er selvfølgelig ikke mulig i hverdagen. Og upresisjon er helt påvirket av effektene av sosial oppfatning, som vi nå vil snakke om..

Effekter av sosial persepsjon

Når vi kommer i kontakt med en annen person, har vi en tendens til å bli utsatt for effektene av sosial oppfatning, også kalt kognitive forvrengninger. Dette er effektene som viser seg å være feil i tankene, som et resultat av at vi tar unøyaktige beslutninger og misforstår en person.

  • Haloeffekten (haloeffekten) - når en generell ugunstig eller gunstig mening fra en person blir overført til hans ukjente trekk. Et eksempel er vrangforestillingen om at en kjekk fremmed anses som verdig..
  • Effekten av nyhet er et fenomen som manifesterer seg i det faktum at en mening om en kjent person dannes basert på den nyeste informasjonen, og om en ukjent - under påvirkning av førsteinntrykket. Dette kan føre til en glorieeffekt.
  • Primacy-effekt - den første informasjonen om en fremmed er dominerende: all etterfølgende informasjon blir vurdert under påvirkning av initialen.
  • Nærværseffekt - jo bedre en person har en ferdighet, jo sterkere og mer effektiv er han i nærvær av andre mennesker.
  • Rolleeffekten er når atferd som er betinget av rollefunksjoner oppfattes som en personlighetstrekk. For eksempel, hvis en sjef blir irettesatt, har vi en tendens til å tro at han har et dårlig humør..
  • Avanseringseffekt - skuffelse over at vi tilskrev noen karaktertrekk til en person (for eksempel på grunn av glorieeffekten), men faktisk viste det seg at de ikke er særegne for ham.
  • Formodning om gjensidighet - en person tror at den "andre" behandler ham mens han behandler den "andre".

Som du ser, påvirker et stort antall faktorer vår oppfatning av mennesker. Det er bare en konklusjon: ikke hast med å avsi en dom - og overbevis absolutt ikke om at du absolutt aldri dømmer folk. Alle gjør dette i en eller annen grad. Vær derfor forsiktig og mestre først refleksjonsevnen - på denne måten kan du stille deg selv de riktige spørsmålene om hvorfor du behandler en person på denne måten og ikke ellers..

apperception

Apperception er et begrep om psykofilosofisk diskurs som uttrykker bevissthet om persepsjon, så vel som avhengighet av tidligere åndelig erfaring og lager av akkumulert kunnskap og inntrykk. Begrepet "apperception" ble introdusert av GV Leibniz, som utpekte bevissthet eller refleksive handlinger ("som gir oss ideen om det som kalles" jeg "), i motsetning til ubevisste oppfatninger (oppfatninger). "Dermed bør man gjøre et skille mellom persepsjon-persepsjon, som er monadens indre tilstand, og appersepsjons-bevissthet, eller reflekterende erkjennelse av denne interne tilstanden"... (Leibniz G. V. Jobber i bind., Bind 1. - M., 1982, s. 406). Denne skillet ble gjort av ham i hans polemikk med karteserne, som "betraktet som ingenting" ubevisste oppfatninger og på grunnlag av dette til og med "styrket... i oppfatningen om sjelenes dødelighet." Siden den gang har begrepet apperception blitt et av de mest utbredte innen filosofi og psykologi..

Begrepet "apperception" får det mest komplekse innholdet i filosofien til I. Kant, som brukte dette konseptet for å betegne det "selvbevissthet, som produserer representasjonen" jeg tror ", som skal kunne følge alle andre ideer og være identisk i all bevissthet" (Kant I. Kritikk av ren fornuft. - M., 1998, s. 149). Kant skiller to typer apperception: empirisk og transcendental. I motsetning til empirisk apperception, som bare er en "subjektiv bevissthetsenhet" som oppstår gjennom foreningen av representasjoner og er av en tilfeldig karakter, er transcendental apperception a priori, original, ren og objektiv. Det er takket være den transcendentale enheten i apperepsjonen at det er mulig å forene alt som er gitt i en visuell representasjon av mangfold i begrepet objekt. Kants viktigste påstand, som han selv kalte ”det høyeste fundament i all menneskelig kunnskap”, er at enheten til sanseopplevelse (visuelle fremstillinger) ligger i selvbevissthetens enhet, men ikke omvendt. Det er for å hevde bevissthetens overordnede enhet, som pålegger fenomenene sine kategorier og lover, om at Kant introduserer begrepet transcendental apperception: “... bevissthetens enhet er den uunnværlige tilstanden som skaper relasjoner til representasjoner til objektet... det vil si deres transformasjon til kunnskap; følgelig er muligheten for grunn i seg selv basert på denne tilstanden ”(ibid., s. 137-138). Med andre ord, for at visuelle fremstillinger skal bli kunnskap om emnet for faget, må han absolutt realisere dem som sitt eget, det vil si kombinere dem med sitt "jeg" ved hjelp av uttrykket "jeg tror".

Gjennom århundrene har begrepet apperception blitt utviklet i psykologi som tolkning av ny erfaring ved å bruke den gamle og som et senter eller grunnleggende prinsipp for all mental aktivitet. I tråd med den første forståelsen, betraktet I. F. Herbart apperception som bevissthet om en nyopplevd under påvirkning av et allerede akkumulert lager av ideer ("apperception mass"), mens nye ideer vekker gamle og blandes med dem, og danner en slags syntese. Med denne forståelsen var begrepet "apperception" faktisk synonymt med oppmerksomhetsspenn. Innenfor rammen av den andre forståelsen, anså W. Wundt apperception som en manifestasjon av vilje og så i den den eneste handlingen som en tydelig bevissthet om mentale fenomener blir mulig. Samtidig kan apperception være aktiv i tilfelle når vi mottar ny kunnskap på grunn av den bevisste og målbevisste ambisjonen vår vilje til objektet, og passiv, når kunnskapen først blir oppfattet av oss uten noen viljeinnsats. Som en av grunnleggerne av eksperimentell psykologi, gjorde Wundt til og med et forsøk på å oppdage det fysiologiske underlaget for apperepsjon, og la frem hypotesen om "apperception centre" lokalisert i hjernen. Wundt framhevet den vilkårlige karakteren av apperepsjon og argumenterte med representanter for assosiativ psykologi, som argumenterte for at alle manifestasjoner av mental aktivitet kan forklares ved å bruke foreningsloven. I følge sistnevnte er utseendet under visse forhold av ett mentalt element forårsaket i bevisstheten bare på grunn av utseendet til et annet, assosiert med det av en assosiativ forbindelse (akkurat som det skjer med den sekvensielle gjengivelsen av alfabetet). Fortsatt forskning på dette området førte til fremveksten av Gestaltpsykologi.

I moderne psykologi blir forståelse forstått som avhengigheten av hver nye oppfatning av det generelle innholdet i en persons mentale liv. Apperception tolkes som en meningsfull oppfatning, takket være at det, basert på livserfaring, blir antydet hypoteser om funksjonene til det opplevde objektet. Psykologien går ut fra at den mentale refleksjonen av et objekt ikke er et speilbilde. Som et resultat av å mestre ny kunnskap endres menneskets oppfatning stadig, og tilegner seg meningsfullhet, dybde og meningsfullhet..

Apperception kan være permanent og midlertidig. I det første tilfellet påvirkes persepsjon av stabile personlighetskarakteristikker (verdensbilde, utdanning, vaner og så videre), i det andre av den mentale tilstanden umiddelbart i persepsjonens øyeblikk (humør, flyktige følelser, håp og så videre). Det fysiologiske grunnlaget for apperepsjon er selve systemisk karakter av høyere nervøs aktivitet, basert på lukning og bevaring av nevrale forbindelser i hjernebarken. Samtidig har den dominerende stor innflytelse på apperception - hjernesentrum for største spenning, som underordner arbeidet til de andre nervesentrene..

Persepsjon - hva er det i psykologi, definisjon

En av de viktigste kildene til kunnskap om den omliggende verden er studiet ved hjelp av sansene. Det vitenskapelige navnet på dette fenomenet er persepsjon. Det er kjent at grunnleggende for persepsjon, det vil si sensorisk persepsjon, legges i en person selv på det tidspunktet han er i livmoren. Med alderen begynner persepsjonen å spille en økende rolle i verdensbildet og dannelsen av et verdensbilde..

Senseoppfatning av verden hjelper mennesker til å vurdere situasjonen korrekt

Oppfatning i psykologi

Persepsjon i psykologi er en persons holdning til verden, som dannes under påvirkning av informasjon mottatt utenfra gjennom de viktigste sanseorganer. Oversatt fra latin, betyr dette ordet "oppfatning". Det motsatte konseptet er apperception. En person trenger å oppfatte verden riktig, fordi oppfatning:

  • bidrar til å utvikle den rette holdningen til mennesker;
  • hjelper til med å aktivere hjernens kognitive funksjon;
  • fremmer effektiv kommunikasjon;
  • gjør det mulig å vurdere deg selv og andre på riktig måte.

Dette konseptet er et av de mest undersøkte innen teoretisk og praktisk psykologi. Perseptuelle ferdigheter dannes fra tidlig barndom, så foreldre bør gi barnet sitt så mye informasjon som mulig som kan læres av sansene. Det kan være musikk og forskjellige lyder, vakre bilder, leker for å utvikle taktile ferdigheter..

Oppfatning i filosofi

Oppfatning i psykologi er en ganske smal definisjon. I filosofi er oppfatningen først og fremst en holdning til den omliggende verden i alle dens manifestasjoner. Dermed er denne vitenskapen preget av et mer generalisert konsept. I henhold til de viktigste filosofiske lære, oppfatter en person verden gjennom prisme av mangefasetterte følelser og sensasjoner.

Definisjon, fordeler og ulemper

En perseptuell person er en akutt følsom person. Denne sinnstilstanden har sine fordeler og forfall. I likhet med substantivet er ordet perseptuelt fra det latinske perceptio, som betyr persepsjon. Den største ulempen for en person med økte sanser er at selv den minste lyd, visuell eller følbar stimulans kan ubalanse ham. Fordelene er at et slikt individ lett kan finne et felles språk med enhver person, og er også veldig mottakelig for forskjellige typer og sjangre av kunst. Foreldre og pedagoger bør få mest mulig ut av disse egenskapene til barnet og utvikle dem. Vanligvis kjennetegnes slike personligheter fra barndommen av begavelse og talent i et hvilket som helst bestemt aktivitetsfelt..

Typer oppfatning

I psykologi er perseptuell assosiert med persepsjon. Perseptuelle handlinger er handlinger rettet mot sensorisk erkjennelse av verden rundt. De kan ha en annen karakter, avhengig av type oppfatning. Eksperter skiller tre typer sensorisk erkjennelse av verden rundt:

  • erkjennelse gjennom synet;
  • erkjennelse gjennom hørsel;
  • dannelse av et bilde av verden ved hjelp av taktile sensasjoner.

Når han kjenner den ledende typen sensorisk persepsjon av pasienten, kan psykologen lett finne en individuell tilnærming til ham. For å gjøre dette, er det nødvendig å maksimere bruken av nettopp den perseptuelle sfæren som en bestemt person er mest følsom for, ved å bruke utelukkende auditiv, visuell eller følbar stimuli. Dette er ikke vanskelig å gjøre, i moderne praktisk psykologi er det mange måter å aktivere arbeidet med forskjellige sanser.

Interessant. Mennesker som er like godt utviklet alle varianter av sensorisk oppfatning er ekstremt sjeldne. Oftest er en art i spissen (for eksempel visuell), andre typer falmer i bakgrunnen. En person som ikke har utviklet persepsjon i det hele tatt, er også en veldig sjelden forekomst..

Visuell

En person med en økt visuell oppfatning av verden reagerer spesielt levende på alle visuelle stimuli og stimuli. Som regel er slike mennesker interessert i å male, liker å se på malerier, de har utmerket visuelt minne og husker mennesker etter ansiktet..

auditiv

En person som har den mest utviklede auditive metoden for å kjenne verden rundt seg, har ofte absolutt tonehøyde og reproduserer enkelt enhver intonasjon som høres. Slike mennesker forbinder livene sine med musikk. Den største ulempen er økt følsomhet for høye og inharmoniske lyder.

Oppfatningen av lyder spiller en viktig rolle i dannelsen av et verdensbilde

taktil

Det er mennesker som, for å huske informasjon, nødvendigvis må berøre gjenstanden med hendene, berøre den og huske deres taktile sensasjoner. I dette tilfellet kan vi snakke om en økt følelse av berøring. Denne typen oppfatning utvikler seg spesielt sterkt i tidlig barndom, derfor har øvelser med barn for å forbedre finmotorikken den gunstigste effekten på hukommelse og intelligens..

Sosial oppfatning

Sosial oppfatning er oppfatningen til en annen person gjennom prisme av spesifikke sosiale holdninger og stereotyper. Det er langt fra alltid tilstrekkelig. Perseptuelle handlinger er et bredt begrep, som særlig inkluderer vurdering av andre, med fokus på normene som eksisterer i samfunnet.

Sosiale perseptuelle ferdigheter er ferdigheter som lar deg oppfatte andre riktig. De vil være nyttige for både læreren og sosionom, og den ansatte i den psykologiske tjenesten. Å mestre essensen av disse ferdighetene er veldig viktig. Dette krever:

  • være oppmerksom på andre;
  • prøv å legge merke til viktige detaljer;
  • oppfatte den eksterne og indre verden til en person som en helhet.

Alt dette vil bidra til å skape den riktige ideen til andre mennesker, sammensetningen av deres psyke..

Intensiv kommunikasjon vil bidra til å forstå den andre personen.

Mekanismer for sosial oppfatning

De viktigste mekanismene for sosial persepsjon er:

  • tenke med stereotyper:
  • refleksive mekanismer;
  • empati (designevnen til å overføre andres følelser);
  • identifikasjon av en person med enhver type personlighet.

Ved hjelp av disse mekanismene ser individet andre i ett eller annet lys..

Effekter av sosial persepsjon

Sosial oppfatning, i motsetning til fysisk, kan være preget av en persons holdning til verden rundt ham og andre mennesker. Betydningen av denne effekten kan ikke undervurderes, siden den enkle eller komplekse sosiale tilpasningen til individet i stor grad er avhengig av riktig oppfatning. Dessuten påvirker dette fenomenet direkte karakteren til en person og hans nivå av omgjengelighet, åpenhet.

Manifestasjoner i forhold til andre

Alle mennesker har forskjellige perseptuelle evner. Det avhenger delvis av genetikk og kultur. Denne kvaliteten kan også utvikles, noe som er spesielt viktig for personer som arbeider knyttet til kommunikasjon, undervisning. For eksempel er lærers perseptuelle evner evnen til å observere, til å finne en individuell tilnærming til hver student, uavhengig av hans faglige prestasjoner, karakter, nasjonalitet. I forhold til andre demonstrerer perseptuelle personligheter et høyt nivå av empati - emosjonell empati for samtalepartneren.

En person med et høyt utviklingsnivå av sensorisk persepsjon finner lett et felles språk med andre

Kjønnsoppfatning

Det er flere perseptuelle personligheter blant kvinner enn blant menn. Derfor er kvinner mer vellykket i undervisningen. Denne funksjonen må huskes når du bygger et gunstig psykologisk klima i et team. Menn, sammenlignet med kvinner, har bedre utviklet taktil oppfatning av verden og erkjennelse gjennom følbar erfaring.

Interessant. I Russland er det et ordtak som en kvinne elsker med ørene og en mann med øynene. Kort sagt betyr dette at det sterkere kjønn er best på å oppfatte verbal informasjon (for eksempel komplimenter), og herrer - typiske bilder..

Det er kjent at intern persepsjon, som er nyttig i mellommenneskelige forhold, så vel som intuisjon, kan utvikles ved hjelp av spesielle treninger og åndelige praksiser, samt en lærer-psykolog. Under noen psykologiske øvelser, spesielt i ung alder eller i barndom, for eksempel hos førskolebarn, begynner de viktigste sanseorganene å oppfatte verden rundt dem skarpere. I slike læringsøyeblikk blir persepsjon den ledende kunnskapskilden..

Persepsjon er den omkringliggende virkeligheten i bilder

Enkle konsepter

Persepsjon er den viktigste biologiske prosessen til den menneskelige psyken. En slik funksjon erverves gjennom sansene, som tar del i dannelsen av et fullverdig bilde av objekter. Persepsjon virker på analysatorer gjennom en serie sensasjoner forårsaket av persepsjon.

Det skal også sies at perseptuelt er et populært forskningsfag for psykologer. Tross alt lar en slik refleksjon av virkeligheten deg danne et fullverdig bilde av et visst fenomen i menneskets bevissthet.

nivåer

Fire nivåer kan skilles i perseptuell handling:

  • deteksjon (preget av stimulusdeteksjon);
  • diskriminering (på dette nivået oppstår persepsjon med den etterfølgende dannelsen av et perseptuelt bilde);
  • sammenligning eller identifikasjon (på dette nivået blir det opplevde objektet identifisert med bildet som er lagret i minnet, eller det er en sammenligning av flere objekter);
  • identifikasjon (den tilhørende standarden trekkes ut fra minnet og objektet er kategorisert).

Varier av oppfatning

Psykologer klassifiserer persepsjon i henhold til det involverte perseptuelle organet som følger:

  • Visuell persepsjon er en type oppfatning der øynene gjør en hopplignende bevegelse - på denne måten behandler folk informasjonen de mottar. Når øyebevegelsen stopper, begynner visuell persepsjon. Denne typen oppfatning er påvirket av tidligere utviklede stereotyper. For eksempel, når en person er vant til å skumme en tekst, vil det være vanskelig for ham å fullstendig arbeide gjennom materialet som studeres. Han vil kanskje ikke legge merke til store avsnitt, og hvis du blir spurt, sier han at de ikke var med i boka..
  • Auditiv persepsjon i psykologi er en måte å oppfatte der de melodiske og fonemiske systemene spiller en viktig rolle. I dette tilfellet er motoriske komponenter involvert (de skilles i et eget fullverdig system - for eksempel ved å synge en melodi kan du utvikle et øre for musikk).

Det er også følgende typer oppfatning, der refleksjon av informasjon skjer gjennom forståelse, og ikke gjennom sansene. Dette er oppfatningen av retningen og avstanden til objekter som befinner seg på avstand, og oppfatningen av tid, det vil si hendelsenes rekkefølge og hastighet..

Essensen av tidsoppfatning er at alle mennesker har forskjellige interne klokker. De faller ofte ikke sammen med de daglige rytmene. For å oppfatte slike rytmer bruker en person flere analysatorer.

Personlighet psyke

Begrepet "psyke" refererer til individers evne til å reflektere gjenstander fra den omliggende verden, bygge et bilde av virkeligheten og på sin basis regulere deres oppførsel og aktiviteter. Psykeens viktigste egenskaper kan skilles ut i følgende konklusjoner:

1. Psyken er en eiendom av levende, meget organisert sak.

2. Psyken er i stand til å oppfatte informasjon om verden rundt og føde bildet av materielle gjenstander.

3. Basert på informasjonen mottatt utenfra, reguleres personlighetens indre miljø og atferden dannes.

De vanligste metodene for å studere persepsjon i psykologi er tester. I utgangspunktet er dette representanter for to typer - symbol-apperception og tematisk apperception..


Den første testen består av 24 kort med symboler hentet fra eventyr og myter. Testpersonen grupperer kortene som han vil. Den neste fasen av forskningen er et forslag om å supplere symbolene med en annen som mangler. Så igjen er det en gruppering, men allerede i kjente kategorier: "kjærlighet", "lek", "makt", "erkjennelse". Faget må forklare prinsippet om hans systematisering og betydningen av symboler. Resultatet vil være identifisering av personens prioriteringer og verdiorientering.

Den andre testen presenteres i form av et sett med tabeller med svart-hvitt-fotografier, som velges under hensyntagen til forsøkspersoners alder og kjønn. Oppgaven til testtakeren er å komponere en plotthistorie basert på hvert bilde. Denne teknikken brukes i tilfeller av psykoterapeutisk og differensialdiagnostikk ved valg av kandidater til viktige stillinger..

Sosial oppfatning

Utviklingen og opprinnelsen til menneskelig samhandling er mulig under betingelse av gjensidig forståelse. Det er viktig at folk ikke bare forstår de rundt seg, men også deres personlighet. Dette er mulig på grunn av prosessene for kommunikasjon og relasjoner som dannes mellom mennesker i løpet av en samtale. Det er også viktig å vurdere metodene som brukes for å implementere felles aktiviteter..

Den obligatoriske komponenten i kommunikasjonen er prosessen med erkjennelse. Denne komponenten er det perseptuelle aspektet ved kommunikasjon. Forskere anser sosial oppfatning som et viktig og alvorlig fenomen i psykologien. For første gang ble en slik definisjon introdusert av D. Bruner (han dannet et annet syn på menneskets oppfatning av forskjellige fag).

Kjennetegn og trekk ved stereotypisering: hvordan den perseptuelle siden av kommunikasjon manifesterer seg i den

Persepsjon er en betegnelse for å forstå og akseptere en annen person. Som du ser er det tett sammenvevd med mange stereotyper pålagt av samfunnet. I prosessen med kommunikasjonen vises de under påvirkning av tre faktorer:

  1. Overlegenhet. Det merkes mest hvis samtalepartnerne har ulik status, økonomisk situasjon, intellektuelle evner. Du kan enten overvurdere personen, eller omvendt, undervurdere ham.
  2. Attraktivitet. I alle fall påvirker sympati eller antipati oppfatningen. Mer positive egenskaper tilskrives alltid vakre mennesker..
  3. Holdning til oss. Folk som behandler deg godt vil sannsynligvis alltid være positive til deg..

Disse faktorene for sosial oppfatning forvrenger ideen om en person, og hindrer etableringen av hans objektive vurdering. I tillegg til stereotyper, kan noen barrierer forstyrre mekanismen for oppfatning:

  1. Bruk av sjargong, ukjente ord, begreper, begreper i tale.
  2. Frykt for å uttrykke følelser og følelser.
  3. Manglende interesse for temaet som diskuteres.
  4. Uenighet i meninger.
  5. Har fysiske problemer, for eksempel hørsels- eller taleproblemer.
  6. Manglende evne til å forstå og evaluere samtalepartnerens oppførsel på grunn av kommunikasjon via telefon eller via Internett.
  7. Språkforskjeller.
  8. Uvillighet til å godta det du hører.
  9. Forskjeller i kultur og verdensbilde generelt.

Det er nesten umulig å fjerne disse hindringene for oppfatning, siden en person er klar over informasjon bare ved å føre den gjennom flere av sine "filtre". Derfor må du i løpet av samtalen markere, og deretter formidle essensen slik at samtalepartneren kan tyde den riktig. Ansvaret for dette ligger på den perseptuelle siden av kommunikasjonen. Ved å forstå den indre verdenen til motstanderen din, kan du velge riktig oppførselsmodell. Det er 4 av dem:

  1. Humanistisk. Gjensidig interesse har oppstått mellom deg og motstanderen din, empati manifesteres.
  2. Manipulerende. Du prøver å pålegge ditt synspunkt, stilling. Slike handlinger har ikke alltid positive konsekvenser..
  3. Ritual. Din oppførsel tar hensyn til samtalens kulturelle tradisjoner.

En annen atferdsmodell kalles transaksjonsanalyse. Dette er en måte å samhandle på som tar hensyn til hver enkelt deltagers rolle i samtalen. Det er bare tre slike roller:

  • "Forelderen" forteller hvordan man skal oppføre seg;
  • Den "voksne" forteller hvordan man kan kombinere ønsker og ansvar;
  • "Barn" styres av følelser.

Hvis både du og din samtalepartner har de samme rollene, må du sørge for at informasjonen blir oppfattet riktig.

Perseptuelle mekanismer

Sosial oppfatning er definisjonen av samtalepersonens følelser. Mekanismen er enkel: en person samhandler med samtalepartneren som en person (dette er hvordan samtalepartnerne oppfatter ham).

Kommunikasjon er en viktig mekanisme. Essensen er at samtalepartnerne prøver å forstå hverandre. Kommunikasjon formidles ikke bare av tilstedeværelsen av et system for forståelse av informasjon, men også av særegenhetene i samtalepersonens oppfatning.

Kommunikasjon innebærer tilstedeværelse av mellommenneskelig oppfatning, det vil si utviklingen av førsteinntrykk om samtalepartneren. Derfor identifiserer psykologer flere mekanismer for oppfatning, som er spesifikke metoder som involverer å vurdere og analysere samtalens atferd. Identifisering, tilfeldig attribusjon og sosial refleksjon anses som de vanligste mekanismene..

Når det gjelder tilfeldig attribusjon, er essensen i å analysere reaksjonen på samtalens oppførsel, det vil si at en person gjør antagelser om hvorfor hans samtalepartner oppfører seg på denne måten og ikke ellers. I dette tilfellet er en person basert på likheten i samtalens oppførsel med mennesker han kommuniserte før, eller bruker sin egen erfaring.

Prinsippet om analogi brukes i tilfeldig attribusjon. Det avhenger av hvordan personen som evaluerer samtalepersonens oppførsel oppfatter seg selv. Essensen av identifikasjon ligger i det faktum at en person prøver å forstå samtalepartneren, gjøre en antagelse om hva sinnstilstanden hans er, og prøver å plassere seg selv i stedet for den han kommuniserer med..

Identifisering lar deg forstå verdiene til samtalepartneren, hans oppførsel og vaner. Det har en spesiell betydning i ungdomsårene og ungdommen, for i løpet av denne perioden skapes det en relasjon mellom ungdommen (ungdommen) og samfunnet.

Sosial refleksjon forstås som prosessen og resultatet av en persons selvoppfatning. Hovedverktøyet for sosial refleksjon er en persons forståelse av hans personlige egenskaper. Han prøver å forstå hvordan de kommer til uttrykk i reaksjon på samtalepartnerens oppførsel, og hvordan andre oppfatter dem..

Essensen av empati er at en person empatiserer seg med samtalepartneren og prøver å forstå sin indre tilstand. Empati er basert på å forstå samtalens følelser, samt å forstå hvordan han vurderer hva som skjer. Empati er en viktig profesjonell egenskap hos en lærer eller psykolog.

Essensen av mellommenneskelig persepsjon

Mellommenneskelig persepsjon er en side av kommunikasjon, som inkluderer utveksling av informasjon og samhandling, som påvirkes av slike faktorer: aktiviteten til faget, forventninger, intensjoner, tidligere erfaring, situasjon og andre..

Mekanismer for mellommenneskelig persepsjon

Oppfatningen av en annen person lar personligheten forme seg, fordi i løpet av dette oppstår forholdet mellom personligheten og motstanderen. For å nå målet er langsiktige fellesaktiviteter mellom dem nødvendige..

Utviklingen av selvinnsikt gjennom prosessen med å analysere seg selv gjennom en annen gjennomføres gjennom mekanismene:

  1. Refleksjoner - revurdere handlinger, følelser.
  2. Årsaksattribusjon - begrepet ens feil gjennom prestasjonene til en annen.

Vi er ordnet slik at prosessen med å studere verden rundt oss aldri slutter. Nye objekter og teknologier dukker opp som må analyseres. Vi møter nye mennesker, danner en klar mening om dem. Prosessen med introspeksjon og selvransakelse pågår hele livet. Vi endrer oss, verdens struktur er i endring. Alle disse aspektene indikerer viktigheten av en korrekt forståelse av alt som omgir oss..

Jeg håper du synes denne artikkelen er nyttig. Hvis sjefen ikke liker deg, avhenger det bare av effekten av hyperkrevende, og ikke av det faktum at du ikke har noen positive egenskaper.

Gjør et førsteinntrykk

Psykologer skiller følgende faktorer, som avgjør hvilket inntrykk man får om en person:

  • Overlegenhet blir vanligvis observert hvis en person som er overlegen samtalepartneren hans også er høyt vurdert i andre egenskaper. Resultatet er en revisjon av den evaluerte personen. Denne faktoren avhenger først og fremst av den usikre oppførselen til observatøren. Så i ekstreme situasjoner er det mange som stoler på dem som de ikke ville ha våget å henvende seg til før.
  • Attraktiviteten forklarer egenskapene til oppfatning for samtalepartneren, hvis eksterne data er attraktive. Den viktigste oppfatningsfeilen i dette tilfellet er at folk ofte overvurderer de psykologiske egenskapene til en person som ser attraktiv ut..
  • Faktoren "holdning" innebærer at en person oppfatter samtalepartneren avhengig av hvordan han forholder seg til ham. Hovedfeilen her er tendensen til å overvurdere samtalepartneren som er enig i oppfatningen eller er vennlig..

aspekter

Persepsjon er en prosess som oppstår når du først møter et individ. Basert på analysen av hans eksterne data, prøver du å forstå hvordan han er inne. Det er ikke for ingenting fysiognomi sier at det er en sammenheng mellom ansiktet og de psykologiske egenskapene til en person..

Det neste stadiet av oppfatning er opprettelsen av emosjonell kontakt. Det kan være negativt og positivt. Det kommer an på samtalen. For å få fullstendig informasjon om en person, må du ta hensyn ikke bare til den eksterne komponenten og følelsene. Atferd er også viktig.

Utvikling av perseptuelle ferdigheter

Ifølge psykologer er et enkelt smil nok for vennlig kommunikasjon og gjensidig sympati. For å utvikle perseptuelle ferdigheter, anbefaler psykologer å lære å smile. Mimikk lar deg få informasjon om en persons følelser, så hvis du lærer å kontrollere det, kan du forbedre dine perseptuelle ferdigheter.

Ekmans teknikk vil tillate deg å lære å skille manifestasjoner av følelser og forbedre persepsjonelle ferdigheter. Essensen er at tre soner kan skilles i ansiktet (panne og øyne, munn og hake, samt nese). Det er i disse sonene manifestasjonen av grunnleggende følelser noteres (tristhet, glede, frykt, og så videre).

Test for studier av barn

Spedbarnets apperception-test ble opprettet av L. Bellak og S. S. Bellak. Forskning ved bruk av denne teknikken utføres med barn i alderen 3 til 10 år. Essensen er i demonstrasjonen av forskjellige bilder, som skildrer dyr engasjert i forskjellige aktiviteter. Barnet blir bedt om å fortelle en historie basert på bilder (hva gjør dyrene, hva som skjer på bildet, og så videre). Etter beskrivelsen går psykologen videre til avklaring av spørsmål. Det er viktig å vise bilder i en bestemt sekvens i rekkefølgen av nummereringen..

Denne teknikken gjør det mulig å identifisere følgende parametere:

  1. Ledende motiver og behov.
  2. Forhold til slektninger (brødre, søstre, foreldre).
  3. Intrapersonlige konflikter.
  4. Funksjoner av beskyttelsesmekanismer.
  5. Frykt, fobier, fantasier.
  6. Jevnaldrende atferd.

Når man tar utgangspunkt i begrepet "apperception" (dette er en bevisst, meningsfull, gjennomtenkt virkelighetsoppfatning basert på tidligere erfaringer), er det viktig å korrigere innflytelsen fra den ervervede kunnskapen i barnet i tid, slik at han i fremtiden vil ha de riktige konseptene for verdens gjenstander..

Noen få ord om rollebaserte atferdsprinsipper

Det er verdt å nevne hver for seg de rollebaserte prinsippene for atferd. Så det rollebaserte prinsippet om persepsjon er at en persons rolle skal oppfattes positivt av samtalepartnerne, og han på sin side bør oppfatte interessene sine positivt.

Prinsippet for interaktivitet er at en persons utførelse av en viss rolle i samfunnet skal forenkle reguleringen av at hans samtalepartner oppfører seg ved å påvirke hans mål og motiv. Akkurat som det rollebaserte prinsippet om persepsjon, innebærer det at samtalens interesser må tas med i betraktningen..

Noen fenomener

Når man kontakter hverandre, blir mennesker møtt med forskjellige uvanlige fenomener. Et vanlig fenomen som forekommer i grupper er intragruppfavorittisme. I en viss forening har folk en tendens til å overvurdere vurderingene av medlemmer og har en negativ holdning til lignende meritter fra en annen gruppe..

En annen type fenomen er illusjonen av gjensidighet. Individet oppfatter andres holdning til seg selv det samme som han forholder seg til disse menneskene. Et enkelt eksempel - leder Ivan kommuniserer positivt med alle og tror at andre ansatte i selskapet oppfatter ham som en høflig person..

Fenomenet med likhet kan påvirke persepsjonen til et individ. Under ham er den enkelte tilbøyelig til å tro at mennesker i nærheten av ham tenker på samme måte som han gjør. Et lignende fenomen kan observeres mellom sjefen og underordnede. Lederen vil prøve å dyrke meningens enhet. Strukturen til hvert fenomen er individuelt og manifesterer seg på forskjellige måter..

Funksjoner og formål

Det funksjonelle ved persepsjon inkluderer erkjennelse av seg selv og en partner, organisering av felles handlinger, etablering av et emosjonelt forhold.

Perseptuell kommunikasjon er basert på tre komponenter: subjekt, objekt og prosessen med persepsjon. Perseptuell forskning er basert på to komponenter:

  • innholdsside (karakteristiske trekk ved emner, gjenstander om persepsjon);
  • prosessuell del (analyse av mekanismer og effekter av persepsjon).

Den materielle delen er å tildele karaktertrekk, årsaker til atferd og en rolle i kommunikasjon til et objekt. Den prosessuelle siden avslører mekanismene for bevissthet og effekten av oppfatning (nyhet, forrang, stereotyper).

Navn:Apperception (avledet fra det latinske ordet: perceptio - perception).
Definisjon:Apperception er et begrep om psykofilosofisk diskurs som uttrykker bevissthet om persepsjon, så vel som avhengighet av tidligere åndelig erfaring og lager av akkumulert kunnskap og inntrykk.
Seksjon:Begreper Begreper filosofisk diskurs Begreper psykologisk diskurs
Discourse:Psykefilosofi
Artikkeltekst:Forfattere: O. V. Suvorov. Utarbeidelse av elektronisk publisering og generell utgave: Center for Humanitarian Technologies. Administrerende redaktør: A. V. Ageev. Informasjonen på denne siden oppdateres med jevne mellomrom. Sist revidert: 05/26/2020.