SPADILO.RU

Arbeidere i alle land forenes!

Sentralkomiteen i CPSU bemerker med tilfredshet at beslutningene fra den historiske 20. kongressen for det kommunistiske partiet i Sovjetunionen møttes med full godkjenning og varm støtte fra hele vårt parti, hele det sovjetiske folket, broderlige kommunistiske og arbeiderpartier, arbeidsfolk fra det store samfunnet av sosialistiske land, millioner av mennesker i kapitalistiske og koloniale land. Dette er forståelig, siden den 20. partikongressen, som markerer en ny fase i den kreative utviklingen av marxismen-leninismen, ga en dyp analyse av den nåværende internasjonale og hjemlige situasjonen, bevæpnet kommunistpartiet, hele det sovjetiske folket med en majestetisk plan for videre kamp for oppbygging av kommunisme, åpnet nye utsikter for det forente handlinger fra alle partier i arbeiderklassen for å avverge trusselen om en ny krig, for arbeidernes folks interesser.

Gjennomføringen av beslutningene fra den 20. kongressen for CPSU oppnår det sovjetiske folket under ledelse av kommunistpartiet nye fremragende suksesser på alle områder av landets politiske, økonomiske og kulturelle liv..

Sovjetfolk har samlet seg enda tettere rundt kommunistpartiet og viser høy kreativ aktivitet i kampen for å oppfylle oppgavene som er satt av XX-kongressen..

Perioden siden kongressen har samtidig vist den store vitaliteten i beslutningene for den internasjonale kommunist- og arbeiderbevegelsen, for kampen fra alle progressive krefter for å styrke fred over hele verden. De viktige grunnleggende teoretiske bestemmelsene som Kongressen har fremmet om fredelig sameksistens av stater med forskjellige sosiale systemer, om muligheten for å forhindre kriger i den moderne tid, om de forskjellige former for overgang mellom land til sosialisme, har en gunstig effekt på den internasjonale situasjonen, bidrar til å uskadeliggjøre spenninger, styrke handlingsenheten til alle styrker som kjemper for fred. og demokrati, som ytterligere styrker posisjonene til det verdenssosialistiske systemet.

Hvis blant det sovjetiske folket, blant de arbeidende menneskene i folkets demokratier og hele verden, vakte de historiske beslutningene fra den 20. kongressen i CPSU stor begeistring, en ny bølge av kreativt initiativ og revolusjonerende energi, da i leiren til fiendene til arbeiderklassen ga de opphav til alarm og sinne. De reaksjonære kretsene i USA og noen andre kapitalistiske makter er tydelig bekymret for det store programmet for kampen for konsolidering av freden skissert av den 20. kongressen i CPSU. Deres bekymring vokser når dette programmet blir implementert aktivt og konsekvent..

Hvorfor fokuserer kommunismens og sosialismens fiender sin ild på manglene som ble nevnt av sentralkomiteen for vårt parti på den 20. kongressen i CPSU? De gjør dette for å avlede oppmerksomhet fra arbeiderklassen og dens partier fra hovedspørsmålene som ble reist på den 20. partikongressen og som rydder for nye suksesser i saken om fred, sosialisme og arbeiderklassens enhet..

Avgjørelsene fra den 20. partikongressen, den sovjetiske regjeringens innenriks- og utenrikspolitikk forårsaket forvirring i de imperialistiske kretsene i USA og andre stater.

USSRs dristige og konsistente utenrikspolitikk for å sikre fred og samarbeid mellom stater, uavhengig av deres sosiale system, finner støtte i de bredeste populære massene i alle land i verden, utvider fronten til fredselskende stater og forårsaker en dyp krise i den kalde krigen, politikken for å strikke militære blokker og rase våpen. Det er ikke tilfeldig at den største støyen rundt kampen mot personlighetskulturen i USSR ble hevet av imperialistiske kretser i USA. De hadde godt av tilstedeværelsen av negative fenomener knyttet til personlighetskulturen for å bruke disse fakta for å kjempe mot sosialismen. Når vårt parti nå frimodig overvinner konsekvensene av personlighetskulten, ser imperialistene dette som en faktor som akselererer bevegelsen i landet vårt fremover mot kommunismen og svekker kapitalismens stilling..

I et forsøk på å svekke den store attraktive kraften i beslutningene fra den 20. kongressen i CPSU, deres innflytelse på de bredeste massene av folket, tyr kapitalismens ideologer til alle slags triks og triks for å avlede oppmerksomheten til de arbeiderne fra de avanserte og inspirerende ideene som ble fremmet for menneskeheten av den sosialistiske verden..

Nylig er det lansert en bred slanderende anti-sovjetisk kampanje i den borgerlige pressen, som et påskudd som reaksjonære kretser prøver å bruke visse fakta knyttet til personlighetskulten til JV Stalin, fordømt av Sovjetunionens kommunistiske parti. Arrangørene av denne kampanjen gjør alt for å "gjørme vannet", for å skjule det faktum at de snakker om en passert fase i det sovjetiske landets liv; de ønsker å stille og forvrenge det faktum at Sovjetunionens kommunistparti og den sovjetiske regjeringen i årene som har gått siden Stalins død, med eksepsjonell utholdenhet og besluttsomhet, eliminerer konsekvensene av kultens individ, lykkes med å utføre nye oppgaver for å konsolidere fred, bygge kommunisme, av hensyn til bredt populært massene.

Implementering av en bakvaskende kampanje, borgerskapets ideologer prøver igjen og uten hell å kaste en skygge for de store ideene til marxismen-leninismen, undergrave tillitsen til det arbeidende folket i det første sosialistiske landet i verden - USSR, forvirre rekkene til den internasjonale kommunist- og arbeiderbevegelsen.

Historieopplevelsen lærer at fiendene til internasjonal proletær enhet i fortiden mer enn en gang har forsøkt å bruke gunstige, etter deres mening, øyeblikk for å undergrave den internasjonale enheten til kommunist- og arbeiderpartiene, for å splitte den internasjonale arbeiderbevegelsen, for å svekke kreftene i den sosialistiske leiren. Men hver gang kommunist- og arbeiderpartiene anerkjente manøvrene til sosialismens fiender, samlet de sine rekker enda nærmere, og demonstrerte deres uforgjengelige politiske enhet, deres urokkelige lojalitet til ideene til marxismen-leninismen.

De broderlige kommunistene og arbeiderpartiene anerkjente denne manøvreren til sosialismens fiender i tid og gir den en verdig avvisning. Samtidig vil det være galt å lukke øynene for det faktum at noen av våre venner i utlandet ikke helt har forstått spørsmålet om personlighetskult og konsekvensene av det, og noen ganger tillater uriktige tolkninger av noen bestemmelser knyttet til personlighetskulten..

Når han kritiserer personlighetskulturen, kommer partiet fra prinsippene om marxisme-leninisme. I mer enn tre år har vårt parti kjørt en jevn kamp mot personlighetskulturen til JV Stalin og vedvarende overvunnet dens skadelige konsekvenser. Naturligvis tok denne saken en viktig plass i arbeidet med den 20. kongressen i CPSU og i dens beslutninger. Kongressen bemerket at sentralkomiteen ganske riktig og betimelig motarbeidet personlighetskulturen, hvis spredning reduserte partiets og massenes rolle, reduserte den kollektive leders rolle i partiet og ofte førte til alvorlige unnlatelser i arbeidet, til grove brudd på sosialistisk lovlighet. Kongressen instruerte sentralkomiteen om konsekvent å utføre tiltak for å sikre fullstendig overvinning av personlighetskulten fremmed for marxismen-leninismen, eliminering av dens konsekvenser på alle områder av parti, statlig og ideologisk arbeid, streng implementering av normene i partilivet og prinsippene for kollektiv ledelse av partiledelse utviklet av den store Lenin.

I kampen mot personlighetskulten blir partiet styrt av de kjente tesene fra marxismen-leninismen om massenes, partiets og individers rolle i historien, om avvisning av personlighetskulturen til en politisk leder, uansett hvor stor hans meritter er. Grunnleggeren av vitenskapelig kommunisme, K. Marx, og understreket sin motvilje "til enhver kult av personlighet", erklærte at hans og F. Engels 'inntreden i det kommunistiske samfunnet "skjedde under forutsetning av at alt som fremmer overtroisk beundring for myndigheter vil bli kastet ut av charteret" ( K. Marx og F. Engels, Verker, bind 26, 1. utgave, s. 487–488).

Personlighetskulturen handler om å overvinne personlighetskulten og dens konsekvenser

Personligheter som tilskrives overnaturlige egenskaper har eksistert til enhver tid. I gamle tider tilbad folk guddommer, og senere ble mennesker valgt for denne rollen - noen ganger av fødselsrett, og noen ganger etter antatt meritter. Hva er personlighetskulturen - la oss finne ut av det i denne artikkelen.

Hva er kulturen til personlighet?

Det handler om opphøyelse av et individ, som er en fremtredende statsmann. De som er interessert i hva kulturen om personlighet betyr, bør siteres som eksempler på kjente navn som Stalin, Hitler, Mao Zedong, etc. I absolutte monarkier spilte konger og keisere rollen som guder. De ble respektert, tilbedt og glorifisert ikke for spesifikke egenskaper, men bare for at de var på tronen..

Under diktaturer og autoritære regimer var det ikke lenger nok å være ved roret til makten. Det var nødvendig å ha enestående egenskaper som gjør herskeren verdig til vervet. Med kraftige propagandainstrumenter i hånden er det lett å gi deg selv bort som den som folket vil se på som sin leder og hersker. Dikt ble skrevet om slike mennesker, epos og biografier ble komponert i deres levetid. Deres arbeider ble studert i utdanningsinstitusjoner og monumenter ble reist for dem overalt..

Årsaker til dannelsen av en personlighetskult

Et slikt fenomen dannes bare under visse forhold:

  1. Når man forstår årsakene til etableringen av en personlighetskult, er det verdt å svare at dette er mulig i et samfunn med sosialt umodne medlemmer som ikke ønsker å ta ansvar for sine handlinger.
  2. Med et lavt utdanningsnivå dannes en viss fastritualisert atferdstil.
  3. Manglende evne til å tenke kritisk åpner for store muligheter for diktatoren til å manipulere og kontrollere offentlig bevissthet..

Folket gir ham de beste egenskapene - visdom, besluttsomhet, standhaftighet, vennlighet og andre, og tillater seg ikke selv å tvile på riktigheten i hans handlinger. Årsakene til etablering av personlighetskult er forbundet med krisen i landet:

  • krig eller opptøyer;
  • voldsom kriminalitet;
  • stigende priser;
  • mangel på varer i butikkhyllene. Opptøyer krever en sterk hersker, og det er alltid en.

Hvorfor totalitarisme ofte genererer en personlighetskult?

Med denne regjeringsformen er all makt konsentrert i lederen. Han fungerer som den viktigste politiske styrken og utrydder dissens på alle måter. Alle aspekter av folks liv blir kontrollert av staten. Folket blir skremt og tvunget til å underkaste seg myndighetene, respektere dem, selv om de ikke aner hvor effektiv en slik politisk styrke er. På dette grunnlaget foregår dannelsen av kulturen til personlighet, som spiller rollen som et lokomotiv, og medlemmene i samfunnet - tannhjul i en enorm maskin.

Hva er konsekvensene av personlighetskulturen?

De kan sees på eksemplet med kritikk av personlighetskulten til Stalin. Etter Khrusjtsjovs rapport den 25. februar 1956, der han debunkerte myten om lederens meritter, brøt det ut opptøyer i landet, feide en bølge av offentlig indignasjon. Stilles spørsmålet om hva som er galt med personlighetskulten, er det verdt å svare på at ofte nykommerne til makten bruker det for å styrke sine posisjoner. Slik var det også med Nikita Sergeevich.

Han skrev alle feilene de siste årene til lederen for alle folkeslag, og holdt taus om sin rolle i denne prosessen. Samfunnet syntes å komme ut av sin virksomhet og begynte ikke bare å vente på reformer, men å kreve dem. Det er dannet en spesiell psykologisk atmosfære av utålmodighet, som stimulerer myndighetene til å ta avgjørende handlinger og øke faren for en kurs mot propagandapopulisme. Senere skjedde dette..

Kjemp mot personlighetskulten

Etter å ha debunked myten om en leders ufeilbarlighet, vinner ikke de som kommer til ledelsen, men taper. Det endelige resultatet av denne prosessen er:

  1. Undergraver folks tro på fullkommenhet av den øverste makten som sådan.
  2. Kritikk av personlighetskulturen i det sovjetiske samfunnet førte til ødeleggelse av systemet med total frykt.
  3. Samfunnets kritiske og smertefulle omtenkning av verdenssosialistisk praksis.
  4. Splittingen av verdens kommunistbevegelse og dens inntreden i en kriseperiode, hvorfra den ikke lenger kan unnslippe. Det er ikke så mye Stalins forbrytelser som blir fordømt som hele det sovjetiske sosiale systemet..

Prosessen med å overvinne personlighetskulten

Det sovjetiske statspolitiske systemet begynte å forvandle seg umiddelbart etter Stalins død i 1953. Overalt hvor vi startet:

  1. Eliminering av konsekvensene av stalinistiske undertrykkelser etter å ha amnestert mange fanger fra de daværende leirene i hele landet.
  2. Gjenopprette regel og orden.
  3. Fra myndighetens tribuner snakket de mye om å overvinne personlighetskulturen og dens konsekvenser, og etterlyste den rette bolsjevikiske politikken - legitime og i samsvar med prinsippene i Lenins ideologi.

Personlighetskulturen og dens konsekvenser ga opphav til Khrusjtsjov "tinen", som gjennomgikk tre stadier av dens utvikling. Dessuten tilskrives Gorbatsjovs perestroika, så vel som mange hendelser i det nåværende Russland, bølgene av "de-stalinisering". Industrialisering og jordbruk utvikler seg i raskt tempo, forskningsinstitutter blir til, teknisk fremgang bryter gjennom til høyden.

Moderne problemer med personlighetskulten

I dag er personlighetskultens problem en teoretisk retning for store forskers arbeid. De studerer prosessen med å assimilere moralske verdier som et integrert element i kultur. Grunnlaget for humanistiske nyvinninger innen utdanning er settet med verdier for hver enkelt person - karaktertrekk, moralsk karakter, følelser. Dette er en menneskesentrert tilnærming til utdanning. Personlighetskulturen og dens konsekvenser blir diskutert i sammenheng med studiet av problemet med personlighetskultur som en uatskillelig del av prosessen med å mestre kultur av en person.

Bøker om personlighetskulten

Millioner av mennesker ble undertrykt, skutt og fengslet i leirer mens Stalin var ved roret til makten. Landet går fremdeles gjennom konsekvensene av disse hendelsene. Mange prominente forfattere på forskjellige tidspunkter har løftet hemmeligholdelsessløret ved å beskrive karaktertrekkene til personlighetskulturen og konsekvensene en slik opphøyelse av individet har ført til. De mest kjente verkene inkluderer:

  1. Gulag-øygruppen av A. Solzhenitsyn. Denne tilståelsesromanen gikk inn i "100 Books of the Century".
  2. "Outcast" Anchi Min. Denne historiske romanen fremhever personlighetskulturen til Mao Zedong og de tragiske konsekvensene av hans regjeringstid.
  3. "Privy-rådgiver for lederen" av V. Uspensky. To bøker forteller om Stalins aktiviteter på vegne av hans medarbeider. Fortellingen pynter ikke, men fornekter ikke lederen for alle nasjoner, men forteller ærlig om hendelsene i disse årene.

Årsaker til å etablere en personlighetskult

Essensen i personlighetskulten

Personer som fikk foreskrevet overnaturlige egenskaper, har eksistert i alle tidsperioder. I gamle tider tilbad folk guddommer, og senere ble mennesker valgt for denne rollen (av fødselsrett eller etter antatt fortjeneste).

Vi snakker om opphøyelse av en spesifikk person, som er en ekte statsmann. De som er interessert i å vite hva kulturen om personlighet betyr, bør sitere som eksempler på så velkjente navn som Hitler, Stalin, Mao Zedong, etc. I monarkier av den absolutte typen spilte keisere og konger rollen som guder. De ble respektert, tilbedt, rost ikke for visse egenskaper, men bare for deres faktiske tilstedeværelse på tronen..

Under autoritære regimer og diktaturer ble det å være styrets makt ansett som ubetydelig - behovet eksisterte for å ha enestående egenskaper som gjør herskeren verdig til en slik stilling. Når du holder de kraftigste propagandaverktøyene i hendene, er det lett å late som om det er noen som folket ønsker å betrakte som sin hersker og leder. Dikt og epos ble komponert om disse menneskene, biografier ble skrevet i løpet av deres levetid. Arbeidene deres ble studert i utdanningsinstitusjoner, monumenter til dem ble reist absolutt overalt.

Ferdige arbeider om et lignende emne

Årsaker til å etablere en personlighetskult

Dette fenomenet kan bare dannes under spesifikke forhold:

  • For det første er dette mulig i et samfunn med sosialt umodne individer som ikke ønsker å ta ansvar for sine egne handlinger..
  • Med et utilstrekkelig utdanningsnivå utvikles en spesifikk fastritualisert atferdsstil.
  • Massenes umulighet til å tenke kritisk åpner for diktatoren de bredeste mulighetene for å manipulere og kontrollere samfunnets bevissthet.
  • Folket ga ham de beste egenskapene, som visdom, besluttsomhet, standhaftighet, vennlighet og andre, og lot seg ikke et øyeblikk tvile på at hans handlinger var korrekte.

Årsakene til etablering av personlighetskult er også forbundet med krisen i staten:

  • krig eller opptøyer;
  • voldsom kriminalitet;
  • prisvekst;
  • mangel på varer i butikkhyllene.

Opptøyer krever en sterk steward, og det er alltid en.

Still et spørsmål til spesialister og få
svar på 15 minutter!

Med denne regjeringsformen er all makt konsentrert i hendene på en leder. For all del å ha utryddet dissens, blir han den viktigste politiske styrken. Alle aspekter av menneskeliv blir kontrollert av staten. Folket er redd, de må underkaste seg myndighetene, respektere dem, selv om de ikke aner hvor effektiv en slik politisk styrke er. På dette grunnlaget dannes en kult av personlighet, som tar på seg rollen som et lokomotiv, og medlemmer av samfunnet - kugger i en enorm maskin.

Konsekvensene av personlighetskulten kan sees i kritikken av Stalin personlighetskult. Etter Khrusjtsjovs rapport 25. februar 1956, der han fortalte hele sannheten om lederens meritter, begynte det å oppstå opprør i staten, oppsto en bølge av offentlig indignasjon.

Han skrev alle feilene fra tidligere perioder til lederen for alle nasjoner, og Nikita Sergeevich var taus om sin egen rolle i disse utskeielsene. Samfunnet så ut til å ha sluttet å være i en slu, og ikke bare forventet en reformasjon, men begynte direkte å kreve det. Det ble dannet en spesiell psykologisk atmosfære av utålmodighet, som stimulerte myndighetene til å ta avgjørende tiltak og øke faren for en kurs mot propagandapopulisme. Senere skjedde dette..

Når jeg slår myten om en enkelt leders ufeilbarlighet, vinner ikke de som kommer til ledelse, men mislykkes. Sluttresultatet av denne prosessen er karakterisert som følger:

  • Undergraver den folkelige troen på perfeksjon av suveren makt som sådan.
  • Kritikk av personlighetskulturen i det sovjetiske samfunnet førte til ødeleggelse av systemet med absolutt frykt.
  • En smertefull kritisk omtenkning av verdenssosialistisk praksis av det offentlige miljøet.
  • Delingen av verdens kommunistbevegelse, dens inntreden i en kriseperiode, hvorfra den ikke lenger er i stand til å komme seg ut. Fordømmelsen var ikke så mye Stalins forbrytelser som hele det sovjetiske samfunnssystemet.

Prosessen med å overvinne personlighetskulturen var som følger.

Transformasjoner i det sovjetiske statspolitiske systemet begynte umiddelbart etter at Stalin gikk bort i 1953.

Overalt begynte de å iverksette likvidasjonstiltak med hensyn til konsekvensene av Stalins undertrykkelser, og benådde mange fanger i datidens leirer i hele staten; gjenopprettende handling mot lov og orden.

Fra tribunene snakket myndighetene mye om å overvinne personlighetskulturen og dens konsekvenser, og ropte til riktig politikk av bolsjevismen - legitim og i samsvar med prinsippsystemet i Lenins ideologi.

Personlighetskulturen satte sammen med dens konsekvenser scenen for Khrusjtsjov "tine", som gjennomgikk tre stadier av sin egen utvikling. Samtidig tilskrives Gorbatsjovs perestroika, så vel som mange hendelser i den moderne russiske staten, bølgene av "de-stalinisering". Utviklingen av industrialisering og jordbruk skjer raskt, vitenskapelige forskningsinstitutter dannes, teknologisk fremgang har brutt gjennom til sine egne høyder.

For tiden ser problemet med personlighetskulten ut til å være en teoretisk retning for arbeidet til fremtredende forskere. De studerer prosessen med å assimilere moralske verdier som en integrert del av kulturen. Grunnlaget for humanistiske nyvinninger i dannelsen er fellestiden av verdier til hver person - moralsk karakter, karaktertrekk, sansegrunnlag. Dette er den menneskesentrerte tilnærmingen til utdanning. Personlighetskulturen, så vel som dens konsekvenser, diskuteres i sammenheng med forskning på personlighetskulturens problemer som et uatskillelig element i prosesjonen om kulturutvikling av mennesket.

Fant ikke svaret
til spørsmålet ditt?

Bare skriv med det du
hjelp er nødvendig

Naturen til Stalin personlighetskult

“Denne boken vil ikke gå seg vill i strømmen av stalinisme, fordi den er spesiell. Jan Plamper så på "kjøkkenet" av sovjetisk propaganda, der hovedproduktet, myten om den "elskede lederen", blir forberedt. Millioner av sovjetiske mennesker så Stalin aldri leve, men de var sikre på at de hadde "sett" ham. Jan Plamper skriver om hvordan og av hvem denne store illusjonen ble skapt. Dette er et svar fra Elena Zubkova, ansatt ved Institutt for russisk historie ved det russiske vitenskapsakademiet, på boken “Alchemy of Power. Stalins kult i visuell kunst. " Nylig ble denne boken utgitt på engelsk, og en russisk oversettelse dukket opp i Moskva forlag "New Literary Review". Forfatteren av boka er professor Jan Plamper, University of Berlin, som ble utdannet i USA. Presentasjonen av den russiskspråklige utgaven fant sted ved European University of St. Petersburg.

St. Petersburg er spesielt nær Jan Plumper, fordi det var her han lærte russisk, som han nå snakker perfekt. Fra 1992 til 1994 tjente han her som en alternativ tjeneste ved St. Petersburg-samfunnet "Memorial". Forresten, St. Petersburg "minnesmerker" deltok også i presentasjonen.

Epigrafen til boken er forfatterens egne ord på forsiden: "Hvordan han tok besittelse av kroppene, sjelene og drømmene til folket i Sovjetunionen og sympatiske utlendinger er fortsatt et mysterium i dag." Historikeren prøvde å finne nøkkelen til denne gåten ved å undersøke hvordan bildet av "folkenes leder" og "den beste vennen av idrettsutøvere" ble skapt i maleri, kino og i redaksjonen til sovjetiske aviser i 1933-1953.

Jan Plamper skriver at siden slutten av 1930-årene har "et ordnet skiltsystem allerede blitt brukt i opprettelsen av alle slags bilder av Stalin - en kanon, som fra det øyeblikket ble nøye observert, selv om den fortsatte å utvikle seg." Og han illustrerer dette med ett tydelig eksempel: da Lenin og Stalin ble fremstilt side om side, ble "verdenslederproletariatet" over tid mer og mer som en slags snill eventyrfarfar, mens "nasjonenes far" virket mer og mer majestetisk og klok. Stalin fulgte også sin inkarnasjon på filmskjermen. Først ble han fremstilt av den georgiske skuespilleren Mikhail Gelovani. Men da Stalin etter krigens slutt begynte å glorifisere det russiske folket, ble rollen som generalissimo overlatt til Alexei Diky, der forestillingen Stalin snakket uten aksent, og "prototypen" likte dette veldig. Men over tid gikk rollen igjen til Gelovani.

Ian Plumpers arbeid ble høyt verdsatt av hans russiske kolleger. Den første viserektoren for Det europeiske universitetet i St. Petersburg, Boris Kolonitsky, bemerket i et intervju med Voice of America-korrespondenten: “Etter min mening er dette et veldig stort og nøyaktig verk. Personen så på mange kilder og behandlet dem på en smart måte, tolket dem subtilt og kritisk. Jeg synes det er veldig interessant fra et profesjonelt synspunkt. " Boris Kolonitsky rettferdiggjør sin høye taksering som følger: ”Han viste for eksempel hvordan avisen Pravda fungerer. På den ene siden er dette en veldig nøye beregning av publiseringen av forskjellige fotografier og andre bilder av Stalin. Vi snakker om de faktiske portrettene av Stalin, om gruppebilder, om de såkalte bakgrunnsbildene, der folk står på bakgrunn av byster, skulpturer, portretter av Stalin. Og disse beregningene gir i seg selv mye. Han snakker om fremveksten av en slags årlig syklus av publikasjoner av portretter av Stalin. Dette er en side av anmeldelsen. På den annen side prøver Jan Plumper å avsløre en slags mekanismer bak kulissene. Det vil si at han analyserer forespørslene fra forskjellige avisredaktører om å publisere dette eller det bildet, reaksjonen fra Stalin selv eller hans apparat på disse forespørslene. Viser hvordan de filtrerte, doserte, valgte disse bildene ".

Både Jan Plamper og Boris Kolonitsky bemerket på presentasjonen at for å skape en ekte kult av en politikeres personlighet, er sakralisering av hans bilde nødvendig, som bare tillater seremonielle portretter, men avviser selv vennlige karikaturer, for ikke å nevne karikaturer. Samtidig nevner Jan Plamper i sin bok at i Stalins tider var det satiriske slekter om ham, anekdoter og tegneserier, men de spredte seg under jorden, blant de mest pålitelige menneskene, fordi hvis de ble oppdaget, ble forfatterne deres truet med død.

Debunking av bildet av "leder av alle tider og folkeslag" fant sted gradvis - delvis etter Khrusjtsjovs tale på XX-kongressen i CPSU, i større grad - under Gorbatsjov perestroika, enda mer - på 90-tallet. Nå er det en annen periode med Stalins "rehabilitering", som allerede delvis finner sted i Brezhnev-årene.

I det siste kapittelet av boken "Alchemy of Power" er det en paradoksal uttalelse: "Det ser ut til at slagordet fra den stalinistiske tiden" Stalin - for alltid i live! " beholder den samme relevansen i dag som tidligere. Forskere vil finne ut hvorfor dette skjedde i lang tid. Kanskje, ifølge noen antakelser, var årsaken den fortsatte eksistensen av regimet etter diktatorens død. " Og som en antitese siterer forfatteren eksemplene på Italia, Tyskland og Romania, der totalitarismens æra endte med diktatorens og Japans død, der personligheten til keiser Hirohito ble avkalkalisert etter nederlaget i landet under andre verdenskrig. I Russland har dette imidlertid ikke skjedd ennå, så uttalelsen fra den New York-baserte kunstneren Vitaly Komar på siste side av forsiden ser ut som en advarsel: “Hvis du tror at stalinismen kan komme tilbake, ikke hold denne boken hjemme. Ellers vil du og dine pårørende havne i Gulag ".

Kult av personlighet

TV Tropes
For engelsktalende mennesker og de som vil bli kjent med emnet enda dypere i TV Tropes-prosjektet, er det en artikkel Cult Of Personality. Du kan også hjelpe vårt prosjekt og overføre verdifull informasjon derfra til denne artikkelen.
"Bedre å dø for keiseren enn å leve for deg selv"
- Warhammer 40.000

Personlighetskulturen er opphøyelsen av en viss personlighet gjennom all slags vekt, overdrivelse eller til og med fremstilling av fortjeneste, enestående evner, spesiell status eller hellighet for denne personen. I praksis kommer det til uttrykk ved den spesielle behandlingen av den spesielle, hvis hun fortsatt er i live, og opprettelsen av forskjellige monumenter fra monumentale til litterære. I spesielt forsømte tilfeller introduseres hele ritualer for tilbedelse og ros. Å fornærme en slik person kan være en alvorlig forbrytelse..

Oftest forstås kulturen av personlighet som en opphøyelse av herskeren, spesielt de som fant sted på 1900-tallet, men kultens gjenstand kan ikke bare være herskeren, men også en helt, offentlig eller religiøs skikkelse. Fenomenet i seg selv er mye eldre enn føydalisme.

En personlighetskult dukket opp med den første religionen som vokste ut av overtro (religion er systematisk tilbedelse). Nå er det vanskelig å gjenopprette hendelsene i den fjerne æra. Antagelig foretrakk våre forfedre konkrete fremfor abstrakte begreper og oppfattet dårlig ideen om "Gud er der ute." Herskerne innså raskt fordelene med en allianse med prestene: prestene rettferdiggjør deres rett til å styre som en gud i kjødet, herskerne i bytte gir prestene privilegier, og er legemliggjørelsen av selve religionen og dens beskytter. En slik ordning i en eller annen form kan spores i mange sivilisasjoner, ikke bare stor.

Selve kulturen av personlighet skiltes fra religion i den sene tiden. Først dukket det opp "filologiske disipliner", inkludert PR og propaganda. I en tid med massekommunikasjon brukte journalister og PR-agenter de samme teknikkene som prestene gjorde for mange tusen år siden, og fjernet all mystikk fra dem. Det gjenstod systematiske, ritualistiske handlinger og konstant tilbedelse.

Og stort sett er troen på Big Daddy, som vil løse alle problemer, karakteristisk ikke bare for mennesker, men også for mange pakkedyr som følger lederen. Å ta beslutninger på egen hånd, spesielt om skjebnen til flere mennesker på en gang, er en vanskelig og energikrevende prosess. Det er lettere å trekke og skifte ansvar til noen andre, gi ham privilegier og spare ressursene. Dette er prinsippet for alle kontrollsystemer, med sjeldne unntak.

Nå er de fleste av det 20. århundre personlighetskulder (lederisme) alvorlig fordømt. Hvorfor? For det første ser folk det som irrasjonelt. Ressursene som brukes på å støtte kulturen, kan brukes på noe mer nyttig.

For det andre, hvis gjenstanden for kulten samtidig er gjenstand for politikk, er alt mye verre. For ofte begynner han å oppføre seg etter at de ikke er av statlige interesser, men av venstre hæl. En dyktig suveren omgir seg med de som er smartere enn ham, offer for hans egen kult - med de som er dumere. Med åpenbart triste konsekvenser.

Til slutt, for det tredje, fra teologiens synspunkt, er kulturen av personlighet opprettelsen av et idol, som er forbudt i de ti bud. Jesus avviser konkurrenter...

Innhold

Årsaker til forekomst [rediger]

1) Sjefen for sjefen og ønsket om å behage ham.
Den mest enkle og til og med primitive forklaringen på personlighetskulten. Den som har brutt seg ut i makten begynner å rose seg selv sin elskede, og håndlangere prøver gjerne. Slike kulter er vanligvis kortvarige og slutter med døden til gjenstanden for tilbedelse eller tap av makt..

2) Begrunnelse for retten til makt.
Stammelederens makt er basert på hans personlige egenskaper og tradisjoner, han leder sine medstammere direkte, drar på jakt med dem, gjennomfører ritualer, osv. Men hva om vi har å gjøre med en enorm makt, hvis hersker vil bli sett i ansiktet bare av de som er nær ham? Hvordan forklare hver bonde hvorfor nøyaktig farao Ramses Thutmose den tredje eller store keiseren Qing Shin Chen har rett til å styre over landet? Spesielt når konstitusjoner, valg, samfunnsbevissthet osv. Ennå ikke er brakt inn, men det er en religiøs og mytologisk bevissthet. Det er veldig enkelt - du må beskrive den UTROLIGE brattheten til herskeren, hans enorme fordeler, utvilsomme talenter og helst guddommelig opprinnelse generelt. Alt dette gir myndighetene en merkbar bonus i stabilitet og forener befolkningen..

Et bredt utvalg av mennesker har nådd et slikt opplegg, mange uavhengig av hverandre. Disse inkluderer de kinesiske og romerske keisere og persiske konger, men mest av alle ble annealert av faraoene, som hver ble erklært sønn av solguden. Egypterne mente at faraoen ved sin guddommelige vilje kontrollerer nesten hele løpet av landets liv. Man trodde for eksempel at Nilen bare kunne søle etter at faraoen ga ordre om det. Ja, farao syklet naturlig nok på en seremoniell båt og kastet en ordre om at elven skulle strømme over i vannet, og den fløt over (dagen da ordren skulle kastes ble beregnet av stjernene og klimategnene av prestene).

I middelalderen fant personlighetskulter sted, men i mindre grad og spilte en litt annen rolle (se punkt tre). Gjenopplivningen av personlighetskulter begynte i det tjuende århundre, da det ble klart at under media kontroll, fungerer det gamle opplegget for fem pluss. En ny runde med personlighetskulter ble kalt lederskap.

3) Som garanti for solidaritet og symbol på en viss ideologi.
Å tilhøre kulturen til personlighet kan tjene til anerkjennelse i henhold til ordningen "venn eller fiende" eller tjene som hoved- eller tilleggsverktøy for å forene mennesker. Slike kulter skapes ofte uten deltakelse av kulthelten selv, noen ganger etter hans død. For kommunistene var en slik helt Lenin, for forskjellige revolusjonære, særlig av den sosialistiske overtalelsen - Che Guevara, for humanist-pasifist-ikke-motstand - Mahatma Gandhi, for ideologien om Kinas enhet og storhet - Qin Shi Huang.

4) Naturlige sosiale bevegelser i samfunnet.
I det virkelige liv kom Hitler makten i et demokratisk land demokratisk gjennom valg. I den fiktive verdenen Star Wars bruker Palpatine en lignende teknikk. Begge av dem kunne ikke blitt diktatorer hvis samfunnet ikke ønsket å akseptere. I begge verdener eksisterte ønsket om en "stor leder" lenge før det ble realisert. Mange faktorer fører til dette ønsket: misnøye med det eksisterende regimet, økonomisk uro, motsetninger og uenighet i staten eller imperiet. Og det viktigste er troen på et mirakel. En stor leder vil komme og fikse alt (varmt vann vil gå, veier vil bli reparert osv.). Disse ideene eksisterer uten propaganda - kom og ta den klar.

5) Eller er det bare Gud keiseren, ulydighet som er mer kjær for seg selv, fordi han kommanderer krefter som er utilgjengelige for bare dødelige, og kan rolig etablere sin makt overalt uten noens hjelp.

Personenes kultur i kunstverk [rediger]

Et slikt tegn er (nesten) aldri hovedpersonen, og kan ofte forbli helt utenfor skjermen. I ekstreme tilfeller når hovedpersonen denne statusen nærmere slutten eller midten, spesielt hvis han er en veldig frotté syuha.

Standardhelter av slike kulter:

  • Keisere og andre makter av makter kan være negative, positive og nøytrale karakterer.
  • Mørke herrer elsker å plante kultene sine fra under pinnen. Vanligvis er de oppriktig viet til enten de mørke løpene, eller til noen få spesielt frynsede minions, resten bare later som.
  • Antikkens helter, blant annet, kan noen ganger bli guddommelig. Kanskje er det en profeti som forutsier at de kommer tilbake. Seier over ondskapens krefter er vanligvis inkludert.
  • Ledere av sekter, hemmelige organisasjoner, revolusjoner osv. - vanligvis er denne personlighetskulturen lokal og eksisterer nettopp innenfor rammen av organisasjonen, som kan kompenseres av tilhengerens nidkjære fanatisme..

Løypespill og variasjoner [rediger]

En uverdig hersker som tvinger seg til å ære alle er allerede en banal banalitet, selv om det noen ganger kan fungere. Men hvis dette er den eneste egenskapen til hovedskurken, bør forfatteren fortsatt reflektere over utdypingen sin.

  • Jeg har aldri bedt om at dette er en relativt original teknikk, når en kult utvikler seg mot sin heltes vilje. Han kan til og med motvirke dette innenfor sine krefter eller skjult belaste seg selv, klage over den primitive tankegangen til flertallet..
  • Kult med vrangforestillinger om storhet - denne karakteren er veldig kul, og med stor bokstav. Og når hans tilhengere komponerer roser, trenger de ikke pynte seg. Alt ville være i orden - bare helten vår blir avhengig av berømmelse og ros, som et stoff, som åpenbarer seg over sin egen glede og storhet. I denne tilstanden kan helten utvikle en smertefull tørst etter berømmelse og nye erobringer til enhver pris. Gamle kamerater vil sannsynligvis bli glemt eller bli uforklarlige minions. Den historiske kanon for denne stien regnes som Alexander den store, i mindre grad Napoleon.
  • "Det viser seg at min personlighet har en kult..." - i løpet av plottet viser det seg at en viss karakter, som oftest hovedpersonen, har en kultur av beundrere, som han ikke skapte og kanskje ikke engang visste om dens eksistens på en stund. Oftest skjer dette med en bestemt valgt, en gjenopplivet gammel helt eller bare en profetihelte. For eksempel i The Elder Scrolls III: Morrowind, er hovedpersonen den gjenfødte Nerevar, den deifiserte helten fra Dunmer, som blir dyrket av nomadiske stammer, og den offisielle kirken anerkjenner, om enn med en strekning.
  • "Jeg vil ikke være storslått og flott, men jeg må" - karakteren kan til og med være kul, men han lider ikke av vrangforestillinger om storhet, bare han var "heldig" for å bli født i en kongefamilie, bli leder av revolusjonen eller på en eller annen måte lede mange mennesker. Og folk trenger et vakkert symbol for å følge det, og noen som er store i spissen for å være trygg i fremtiden. Her skaper karakteren, på egen hånd eller av kreftene fra sine nærmeste medarbeidere, en personlighetskult, samtidig som de innser at dette bare er et instrument for makt. En slik posisjon kan veie på karakteren, siden hvert trinn og hvert ord nå er i sentrum av oppmerksomheten.

Hvor er funnet [rediger]

Litteratur [rediger]

  • 1984 - Big Brother. Dessuten er han en helt virtuell person..
  • Dune - Muad'Dib!
    • Og sønnen Leto Atreides.
  • L. N. Tolstoj, "Krig og fred" - en kritisk forståelse av kulturen til Napoleon, som eksisterte selv blant de russiske adelige (spesielt Andrei Bolkonsky).
  • Harry Potter - Voldemort.
  • The Witcher Saga - The Nilfgaard Empire and its hersker Emhyr var Emreis, Deitven Addan un Karn aep Morwoodd. På bakgrunn av mange konger i Norden skiller Emhyr dessuten virkelig ut for sine talenter og tilstrekkelighet. Selv de veldig fornuftige og dyktige kongene Vizimir fra Redan og Foltest of Temer er dårligere her, de er bare midlertidige sjefsjefer i tilfelle krig. Og Emhyr er kongen, guden og militærsjefen for Nilfgaard uten noen begrensninger der.
    • Til og med tanken som ble fremmet i en samtale under et eiketre i begynnelsen av "Blood of the Elves" - forresten av en alv - "How dashing we ruled 'nilfs' når vi ble kommandert av Vizimir, og ikke en gjeng kranglende konger! Det ville være fint å gjøre dette hele tiden! " De ser du ikke ønsker "begrensninger i rettighetene".
  • "Svart tropp" - White Rose, antikken, som beseiret Herren. Hun er et symbol på kampen mot suveren og damen, og folket venter på at hun skal komme tilbake gjennom profetier. Stien spilles ut på en veldig ikke-standard måte, siden heltinnen blir gjenfødt i form av en døv og stum jente, men hun blir ikke leder for opprøret, hun blir ikke anerkjent på lenge, og til slutt velger hun livet til en vanlig bondekvinne på en gård. På samme sted - kulturen til suveren og hans oppstandelsessekser.
  • The Chronicles of Siala - The Unnamed One har mange tilhengere, kultister, hengiven viet til ham i generasjoner.
  • Under tegn på manticoreen virker frelserens kult først religiøs, men til slutt viser det seg at han bare var en mektig magiker-hersker som ganske bevisst plantet denne kulten.
  • Prince of Nothing - Anasrimbor Kellhus klamrer seg til ordene fra Drusus Achamian om at han er Harbinger for verdens ende for å komme til sin far, som er fra ham, så å si, over frontlinjen. For å få innflytelse blant inritene bruker han sine bemerkelsesverdige evner og skildrer en profet. En personlighetskult utvikler seg med alt det innebærer, spesielt når Kellhus ble Aspect-Emperor. Men han trenger selv alt dette bare for å gripe imperiets ressurser og lede troppene mot det monstrøse Consult.
    • Imidlertid viste Kellhus seg, som en profet, plutselig å være en profet. Han kom med en rekke spådommer, en gylden glorie dukket opp rundt hendene hans, og i den andre trilogien ser han ut som en glitrende guddom.
  • Denne perfekte dagen - det er en kult av fire ledere: Kristus, Marx, Wood og Wei.
  • Moskva 2042: Den storslåtte kulturen Genialissimus blomstrer i Moskva kommunistiske republikk. Mens Genialissimus selv er i faktisk fengsel i bane rundt jorden.
  • S. Lem "The Star Diaries of Iyon the Quiet". 11. reise - kulturen til keiser-kalkulatoren (på tidspunktet for handlingen fra den antikke elektriske hjernen), som gjorde opprør og gyte roboter-misantropister på den nærmeste planeten. Så viste det seg at tyrannen ikke er så forferdelig som han er "malt", og robotene er overhode ikke det de tidligere hadde trodd. 12. reise - i visse stadier (nedgangen i det primitive kommunale systemet og en tid i middelalderen) hadde mikrocefalene (romvesener som hadde I. Tikhiy prøvd å komme) frem kult av Iion the Pale. Det vil si at de betraktet I. Stille som en guddom (i verste fall en profet), og etter alle hans ord og handlinger så de etter hemmelige betydninger som ikke luktet. 13. reise - kulturen til Rybon og fisk for selskap. Ørkenplaneten Pinta, som slet med tørke, ble til en havplanet, og den store herskeren kan ikke ta feil, så de bestemte at det var nødvendig. 24. reise - den "demokratiske" kult av maskinen for statlig ledelse, i det siste stadiet av eksistensen av planetstaten indioter (durdioter).
    • Den tyske TV-serien "Iyon Quiet - Space Pilot" -serien "Sepulenie Forbidden" - kulturen til herskeren Elron (kjempedropfisk). Generelt, basert på den 13. turen, men det er også motivene til den 11..
  • Ready Player One er et ikke-statlig eksempel. På grunn av kappløpet om påskeegg har nesten alle påskehelgere en sterk personlighetskult av Holliday. Prof. deformering.
  • Brandon Sanderson elsker denne tropen: Almighty in Mistborn, God King in War Killer.

Film [rediger]

  • 300 - Xerxes deified av perserne.
  • "Mad Max: Fury Road" er den pseudo-religiøse kulturen til den udødelige Joe. HAN SÅ PÅ MEG!
  • "Kin-DZA-DZA!" - kulturen til PeZhe: "PeZhe lever - og jeg er lykkelig..." - "Og jeg er enda mer lykkelig!".
"- Jeg elsker PZh!
- Og jeg har enda mer av det, ku!
"
-

Animasjonsserie [rediger]

  • Futurama - Bender ble spesielt preget av dette, men generelt er det nok andre eksempler.

Tegneserier [rediger]

  • Original "300" av Frank Miller og alle de samme Xerxes.

Anime og manga [rediger]

  • Legend of the Heroes of the Galaxy: Oppfatningen av Lohengram blant imperialene og Yang Wenli blant republikanerne nådde til slutt kulturen til personlighet. Ian spytter av det, Rhinehart spytter, men bruker.
  • Berserk: Griffith var opptatt av å få et lignende rykte. Og likevel kom jeg til suksess.
  • Kill la Kill - Satsuki personlighetskult innen samme skole.
  • Hvis det er et idol i et anime, vil det definitivt ha en fanklubb. Ofte sett på anime om skolen. Og en ting til: den vakreste gutten / jenta vil også ha sin egen fanklubb. Kanskje til og med noen få.
  • Tengen Toppa Gurren Lagann er et sjeldent velfortjent eksempel. Kaminas personlighetskult som oppstod i Gurren-dan var i stand til å først forene de spredte landsbyene til en enkelt styrke mot Lorgenom, og deretter hele planeten mot Anti-Helix..

Videospill [rediger]

  • Fallout - i troen på katedralenes barn Herren er den mørke Gud. "Mørkt" for dem betyr ikke "ondt".
  • Fallout 2 - Tribal beundring for Vault Dweller.
  • Fallout 3 - “Hvem er uten tvil den viktigste personen i Vault 101? Hvem beskytter oss mot den tøffe atomen ødemarken, til hvem skylder vi alt vi har, til og med livene våre? Svaralternativer: 1. Vaktmester. 2. Vaktmester. 3. Vaktmester. 4. Vaktmester ".
  • Fallout: New Vegas - Legions beundring for Cæsar. I antipoden til legionen, NCR, er det ingen personlighetskulter (for eksempel hindret Tandi transformasjonen av takknemlighet til Vault Dweller til en kult), men Cæsar hevder at det er en kult av Tandi selv.
    • Ærlige hjerter - kulten i far-i-hulen, bisarr blandet med kristendommen.
  • Universe of The Elder Scrolls - Først av alt kultene til Talos (alias Tiberius Septim) og Nerevar. Det er også verdt å nevne Tribunal og Dagoth Ur, som ble levende guder og grunnla den første kirken, den andre sekten oppkalt etter seg selv.
  • Pokemon - i nesten alle spill i hovedserien har hovedpersonen til slutt en liten fanklubb.
  • Mass Effect - faktisk, Captain Shepard.
  • Far Cry 4 - May the Light of Pagan Ming Shine On You!
  • Far Cry 5 - Father Sid is!
  • Time Shift - Riks mumre og portretter av den lokale Fuhrer.
  • Metal Gear Solid - Boss og deretter Big Boss. Rundt sistnevnte er det en ekte kult av "den beste soldaten i verden." Når Ocelot sender Big Boss for å kjempe i Afghanistan, snakker han om gjenopplivet av en legende som inspirerer mange.
  • Just Cause-serien - mens vi spiller som et amerikansk styrtende styrtemiddel, blir vi motarbeidet av diktatorer av alle slag og striper.
    • Just Cause 2 - kulturen til Baby Panay, som usurped makt, spredte veldig i hele Panau.
    • Just Cause 3 - statuer som skildrer General di Ravello står i hver by og landsby, og mot bakgrunn av reklametavler "tar den store lederen vare på deg" fra høyttalerne.
  • Killzone Series - Scolar Visari på Helghast. Hvor kan vi gå uten det?
  • Allods - kulturen til personlighet til Nezeb (i bokstavelig forstand, for offisielt anerkjent som en helgen), og deretter Yasker i Empire. Verdens øye (tårnet som gikk over til det andre fra det første) er nesten en nøyaktig kopi av Sovjetpalasset (se over).
  • Tropico - i 3 (som det til og med var et Absolute Power-tillegg dedikert til emnet) og 4 deler. En gylden roterende statue av presidenten? Presidentens hus-museum (falske)? Presidentens mausoleum (ganske levende)? Hvorfor, det er en religiøs kult av presidenten i katedraler! Vel, andre små ting som et personlig radioprogram eller en fraksjon av stumme lojalister.
  • Frostpunk - Enhetens veier: Ordenens vei og troens vei. Begge fører til slutt til en personlighetskult med fullstendig underkastelse til lederen. Ordensveien ser ut som et mareritt for en antisovjet, med propaganda, oppsigelser og straffere "i navnet til den store lederen." Troens vei fører til en mykere kult: først kollektive bønner om morgenen og kvelden, så legger vi alter på arbeidsplassen, og så vil vi si at lederen faktisk er Gud.

Brettspill [rediger]

  • Warhammer 40.000 er selvfølgelig menneskehetens Gud-keiser. Pussig nok var han selv imot opprettelsen av en personlighetskultur rundt sin egen person og mot religion generelt: "Sivilisasjonen vil blomstre bare den dagen da den siste steinen i det siste tempelet faller på hodet til den siste presten." Ekklesiarkiet bryr seg imidlertid ikke.
    • Imidlertid antas det at ved en så konsekvent reduksjon av religionen, keiseren ganske enkelt ønsket å monopolisere sin egen kult. Tro kan utføre mirakler - og i Warhammer-universet er dette ikke bare ord. Og hva som kan bli den største psykeren for menneskeheten, som ble gjenstand for tilbedelse av billioner av mennesker... Det er vanskelig å forestille seg. Kanskje ville han bli den nye kaosguden. Og igjen er det mulig at Horus Heresy også passer perfekt i denne planen - men helt sikkert vet bare Gud-keiseren selv.

Det virkelige liv [rediger]

Personlighetskulturen er et av de grunnleggende tegnene på autokrati, og det er mange eksempler på dette i historien..