Betydningen av ordet individ

I psykologi kommer vi ofte over et slikt konsept som individ. Det brukes ofte som et synonym for ordene "person", "personlighet" og andre. Men strengt tatt er disse begrepene ikke de samme, og de må differensieres.

Hva er et individ i psykologi

Det ser ut til at begrepet "individ" er nært knyttet til begrepet "individualitet". Men i virkeligheten har det siste begrepet en nær forbindelse med et annet konsept - "personlighet". Individualitet er det som kjennetegner originaliteten til en bestemt person (og organismen generelt), dens unike og uopprettelige funksjoner.

Samtidig er individualitet iboende hos enhver person og organisme generelt, innledningsvis eller potensielt. Men en person blir ikke født, den blir i ferd med å utvikle en bestemt person; under visse omstendigheter kan det hende du ikke blir en person i det hele tatt. Derfor kan vi for enkelhets skyld si at individet er en potensiell personlighet. I psykologi blir dette begrepet ofte brukt på denne måten..

Sosial dannelse av individet

Hvis vi forstår individet i det sosiale aspektet, kan vi tenke oss en slik forståelse av dette ordet: dette er en person som deltar i det sosiokulturelle livet og samfunnets aktiviteter, og avslører sine individuelle egenskaper i prosessen med å kommunisere med andre mennesker. Derfor kan et individ eksistere som i to hypostaser: det er for det første en egen person, gjenstand for visse forhold, og i denne forstand er enhver person slik; for det andre er det medlem av et samfunn med et sett med stabile egenskaper: en skuespiller, en forfatter, en idrettsutøver, en politiker, en vitenskapsmann... I det andre tilfellet må et individ eller en person være i ferd med sosial utvikling.

Den sosiale dannelsen av et individ er et ganske bredt begrep, hvis elementer er forskjellige innflytelser på en person helt fra hans fødsel: målbevisst og tilfeldig, positiv og negativ. De snakker også om sosialisering - prosessen med å inkludere individet i systemet med sosiale relasjoner, uavhengig produksjon av slike relasjoner og assimilering av sosial erfaring.

Målrettet og systematisk innvirkning på individet kalles også utdanning. For det første gjelder dette barnet, men de blir også oppvokst i voksen alder - i den bredere forstand av ordet. Utdanning er designet for å danne de nødvendige moralske egenskapene til en person, noe som også påvirker hans sosialisering. Oppdragelsesrollen endrer seg imidlertid etter hvert som barnet utvikler seg: i de første leveårene er det hovedtypen av sosial påvirkning, og i en eldre alder avtar viktigheten - en person blir mer selvstendig.

Samtidig kan den sosiale dannelsen av et individ ha visse vanskeligheter. For eksempel kan trekk ved hans mentale og fysiske utvikling forstyrre normal sosialisering. Normale sosiale forhold i en slik situasjon (spesielt hvis problemene er av mental art) er vanskelige, og barnet trenger hjelp til sosialisering.

I den sosiale dannelsen av et individ er det vanlig å skille tre grupper av eksterne faktorer. Den første er den "store" gruppen, som inkluderer rom, verden, planet, land, stat; disse faktorene former sosialiseringen av veldig store grupper mennesker, inkludert befolkningen på hele planeten. Den andre gruppen er "gjennomsnittlig", der grupper av mennesker skiller seg ut etter et visst kriterium: bosted (by, landsby), nasjonalitet, publikum til alle medier (publikum til en viss TV-kanal, filmelskere, radiolyttere, etc.). Den tredje gruppen er "liten", den dekker faktorer som direkte påvirker en bestemt person: familie, vennlig team, skole osv..

Den sosiale dannelsen av et individ er, kan man si, det høyeste nivået av menneskelig utvikling som sosialt vesen og hans høyeste behov. I prosessen med en slik utvikling søker en person ikke bare å konsumere (mat, underholdning, kunnskap osv.), Men også å gi noe, for å gi sitt eget bidrag til den videre dannelsen av samfunnet. Samtidig skal man ikke glemme det indre potensialet til en person: de innledende egenskapene til den fremtidige personligheten er fortsatt iboende hos ham ved fødselen; hver av oss har et visst temperament, karakter, visse tilbøyeligheter, ett eller annet nivå av fysisk utvikling. Ved hjelp av utdanning kan du selvfølgelig danne hvilken som helst personlighet, men tilnærmingen skal være individuell, og ta hensyn til alle egenskapene til en bestemt person. Det som fungerer bra med ett individ, fungerer kanskje ikke bra med et annet..

Uhyggelige mennesker er for eksempel mer tilbøyelige til å kommunisere og dele sine egne erfaringer med andre mennesker enn flegmatiske mennesker. Kololeriske mennesker er mer hett og uhemmet enn representanter for andre temperamenter.

Den sosiale dannelsen av individet er en ekstremt viktig prosess for det menneskelige samfunn. Selv om bare fordi en person, som forskere bekrefter, ikke har noen instinkter i det hele tatt. Vi kan si at en person er den eneste skapningen som ikke er født av seg selv, men bare blir ham i ferd med utdanning og andre typer sosial innflytelse. "Mennesket-Mowgli" som vokste opp i skogen har lenge sluttet å være et under; Siden barndommen, uten å ha kontakter med et samfunn av sitt eget slag, er slike skapninger ikke i stand til engang elementære handlinger. De mangler til og med instinktet til selvbevaring, så selve faktum for overlevelsen av slike mennesker i naturen ser ut til å være noe utrolig. Dyr har, i motsetning til mennesker, allerede ved fødselen et sett med "registrerte" atferd for alle større anledninger, og disse modellene er ofte ganske kompliserte. Så, katter fra en viss alder begynner å begrave sløsing med livet, selv om de fra fødselen ble oppdratt uten mor..

Samtidig er det foreløpig ikke kjent hva som ble dannet tidligere: menneskelig hjelpeløshet, tvang til å leve i samfunnet, eller et samfunn der livet har ført til tap av medfødte instinkter. En ting er tydelig - en person i ferd med sin utvikling har endelig "revet bort fra naturen", og siden har sosial aktivitet blitt for ham den viktigste måten å eksistere på.

Samtidig har også individets rolle endret seg. I dyreriket søker hver skapning å etterlate avkom, for å fortsette ”sitt blod”. Generelt er dette hovedmålet for enhver levende organisme. Men i det menneskelige samfunn slutter selvreproduksjonen av hvert av medlemmene å være hovedmålet, og et annet behov kommer til syne - vedlikehold og utvikling av samfunnet selv. Dette oppnås ved å utføre visse arbeidsoppgaver. Bare et begrenset antall mennesker er i stand til å etterlate sunne avkom, men transformasjonen av disse barna til fullverdige mennesker er allerede oppgaven for hele samfunnet. Den biologiske mannlige forelderen er ikke den eneste faren for barnet: ofte er andre "fedre" og "mødre" - lærere, forskjellige kjendiser (musikere, skuespillere, forfattere), forskere, politikere - av større betydning. Dette bekreftes av stadige samfunnsøkonomiske problemer: ofte blir begge biologiske foreldre tvunget til å jobbe hardt for å mate barna sine, og så blir deres oppvekst flyttet til krefter utenfor - dette kan være bestemødre, besteforeldre og andre pårørende, noen blir "oppdratt av gaten" noe "bringer opp TV"...

Denne menneskeheten forsto i gamle tider. Det er ikke for ingenting at begrepene "åndelig far" og "gudfar" dukket opp i gamle religiøse kulturer. Slike "foreldre" ble opprinnelig tildelt mer ansvar for å oppdra et barn enn biologiske fedre og mødre. Etter hvert kunne ingen personer klare seg uten sin "åndelige far".

Den sosiale dannelsen av individet dukket selvfølgelig ikke opp plutselig. Noe lignende i en mer forenklet form kan bemerkes i de såkalte sosiale dyrene. Dette er maur, bier, termitter og noen andre insekter, så vel som en rekke pattedyrarter - nakne føflekkerotter (afrikanske underjordiske gnagere), ulv, etc., inkludert, naturligvis, primater. Bare et begrenset antall hanner og kvinner driver med kontinuerlig reproduksjon av avkom i samfunnene til disse dyrene, hos maur er det vanligvis en og bare kvinnelige og en eller tre hanner, i hele maurtoppen kan det være flere millioner individer. Hva gjør resten av samfunnet? De får mat, beskytter territoriet, utfører etterretningsarbeid - det vil si på forskjellige måter de sikrer sikkerheten i samfunnet og spesielt unge dyr. Arbeidende individs evne til å reprodusere spiller ikke en spesiell rolle i samfunnets overlevelse: Hos noen arter kan de også sporadisk produsere avkom, i andre er de aseksuelle og kan ikke reprodusere seg fysisk. Men deres eksistens er viktig for unge dyr ikke mindre enn deres biologiske foreldres eksistens. Hvis alle arbeider individer stopper sin virksomhet og begynner å formere seg, vil samfunnet gå til grunne. Menneskelig samfunn er veldig lik samfunnene til disse dyrene, bortsett fra at det er mange flere "yrker" (i smal og bred forstand).

Hva er egenskapene til individet

Ethvert individ har visse funksjoner som han kan skilles fra massen av sin egen art:

  • Det første slike tegn er tilstedeværelsen av to komponenter: sosiale og biologiske. En person blir født som et biologisk individ, og bare i prosessen med videre utvikling assimilerer han sosiale normer og verdier, kunnskaper og ferdigheter, danner sitt verdensbilde. Slik blir det en sosial organisme..
  • Det andre tegnet er den psykologiske essensen av hans verdensbilde. Verdensbildet i seg selv er et system av tro, synspunkter på den omkringliggende virkeligheten.
  • Det tredje tegnet er integriteten til en persons verdensbilde og tro. Det eksisterer hvis en persons syn på verden og hans oppførsel ikke motsier hverandre. Integritet krenkes hvis en person blir tvunget til å bli styrt av ideer som ikke samsvarer med hans verdensbilde.
  • Det neste tegnet er bevisstheten om ens plass i det sosiale systemet. Et individs søk etter sin plass i livet er et viktig tema i mange verdenskulturverk. Ofte oppstår det en situasjon når en person ikke kan bestemme hvilket sted i livet han okkuperer og hvor han ønsker. Dette er et alvorlig psykologisk problem, og en slik person bør henvende seg til en spesialist som vil lede kreftene i riktig retning..
  • En annen viktig funksjon er individets interesser og behov. Dette er en ganske flyktig sak; når sosiale forhold endres og med sin svake form, begrenser en persons interesser og behov, som er snevrt fokusert, individets verdensbilde. Og dette tillater ham ikke å avsløre potensialet sitt fullt ut, prøve nye aktiviteter og bli realisert på forskjellige områder: en person er redd for at han ikke vil lykkes, og han vil mislykkes..
  • En annen viktig egenskap til det menneskelige individet er ansvar. Denne følelsen skiller mennesker fra dyr. Ansvar er erkjennelsen av at du ikke bare trenger å bruke de medfølgende fordelene, men også for å oppfylle noen forpliktelser selv, for å gjøre noe for andre. Ansvar lar deg fortsette vellykkede aktiviteter i fremtiden. I tillegg oppmuntres ofte ansvaret av samfunnet, og ikke bare moralsk, men også materielt..
  • Selvkontroll, selvkontroll, selvdisiplin er en annen kvalitet hos individet. Det lar deg oppnå ekte suksess på alle områder og være virkelig fri. Å være i stand til selvorganisering, vil en person ikke falle inn i andres avhengighet.

De listede tegnene til en person kan indikere suksess for en person i livet. Tegnsettet og graden av alvorlighetsgrad er forskjellig for alle, og dette avgjør styrken og svakhetene til mennesker. Og så snart det er konkurranse, kamp i samfunnet, vinner den som har flere personlighetstrekk, og den mest utviklede som mulig. Kamp kan være usynlig hvis mennesker med forskjellig "styrke av personlighet" blir møtt. Eller det kan være åpenbart og tiltrekke alles oppmerksomhet hvis omtrent like sterke personligheter kolliderer med hverandre. Hver av dem ønsker å ta en ledende posisjon, ingen vil vike. Og det hender at slik personlig konkurranse utvikler seg til en reell konflikt, inkludert bevæpnet.

Interaksjonen mellom individet og gruppen

Forholdet mellom individet og gruppen er alltid tosidig. På den ene siden utfører en person et visst arbeid for samfunnet, og bidrar til løsningen av vanlige problemer. På den annen side påvirker samfunnet også en person på en eller annen måte, og hjelper ham til å tilfredsstille sine behov - i selvuttrykk, respekt, kjærlighet, trygghet, etc. Selvfølgelig er alt dette i en ideell sak. I virkeligheten er forholdet mellom individet og samfunnet ofte av konfliktkarakter. Det blir lagt merke til at i "gode grupper", der forholdet mellom en person og samfunnet er basert på gjensidig respekt og tillit, lever mennesker til og med lenger og blir syke mindre.

Forholdet til en person og en gruppe kan være i form av samarbeid, fusjon eller konflikt. I samarbeid beholder individet relativ uavhengighet, men samarbeider fruktbart med samfunnet, og innser at oppgavene til gruppen ikke er i strid med hans egen. Sammenslåing - tettere samhandling, når en person og en gruppe føler seg som en enkelt helhet og ikke lenger kan eksistere uten hverandre; en person bygger sine mål basert på samfunnets mål, underordner sine interesser til gruppens interesser; gruppen tar også ansvar for å ta vare på en person, og løser ikke bare sine egne problemer, men også hans personlige problemer. En slik gruppe er klar over en person ikke som utøver av en spesifikk oppgave, men som en person som er helt opptatt av den..

Betydningen av ordet individ

individ i kryssordordboken

individuell

Ordbok for medisinske vilkår

individuell person, personlighet;

Forklarende ordbok for det russiske språket. D.N. Ushakov

individ, m. (latin individuum - udelbar) (bok).

En uavhengig eksisterende person, en egen dyreorganisme eller plante (biol.).

en person ansett som en uavhengig person, som en egen enhet blant andre mennesker.

Noen, en ukjent person (tale om vits). Jeg ble kontaktet av noen i en ertfrakk.

Forklarende ordbok for det russiske språket. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.

-a, m. (bok). Mennesket som en egen person, så vel som (spesiell) generelt en egen levende organisme, et individ.

Ny forklarende og avledende ordbok for det russiske språket, T.F. Efremova.

En uavhengig eksisterende levende organisme; individuell.

Separat person, separat person.

Encyclopedic Dictionary, 1998.

INDIVIDUELL (individuell) (fra latin individuum - udelelig; individuell)

individuell, hver uavhengig eksisterende organisme.

En individuell person; personlighet.

Eksempler på bruk av ordet individ i litteratur.

At selvaktualiserte mennesker, selv i kjærlighet, er i stand til å forbli fremmedgjort, beholde sin individualitet og personlige autonomi, kan virke paradoksalt, siden individualisme og fremmedgjøring ved første øyekast absolutt er uforenlig med den spesielle typen kjærlighetsidentifikasjon som vi fant i selvaktualisert enkeltpersoner.

Og disse hakkene er en dypt ensom affære, isolerende individuell, tvinger ham til å forstå, om ikke unikhet, da autonomien for hans eksistens i verden.

Gjennom denne prosessen intensiverer seksuell undertrykkelse den politiske responsen, transformerer massen individuell inn i en passiv apolitisk personlighet og skaper en sekundær kraft i personlighetsstrukturen - et kunstig behov som aktivt støtter det autoritære systemet.

Freudianisme og atferdisme er forskjellige poler, men de sammenfaller fullstendig i vurderingen av det iboende enkeltpersoner ulikheter.

Streber etter å harmonisk kombinere livet individuell samfunnsliv, har koreanere alltid vurdert å opprettholde fred og orden som sitt ideal.

Riktignok tror elskere at de går mot sin egen lykke: men det virkelige målet med kjærligheten er fremmed for dem, fordi den består i fødselen. individuell, som bare kan komme fra dem.

For menneskehetens virkelige utvikling er bare mulig hvis det er en villighet til selvoppofrelse fra den individuell til fordel for samfunnet, og ikke i nærvær av smertefulle ideer fra feige smarte mennesker og kritikere som ønsker å gjenskape naturen.

Dervisser legger stor vekt på det faktum at for individuell Det er viktig å løse noen av problemene først før han kan dra nytte av gruppens innsats.

Gi dem Zhivoglost bli full, lim på det første tallet - ti dager i individuell.

Dette er problemene deres - det er det enkeltpersoner, som til og med er misfornøyd med sitt kjønn, og går til smertefulle operasjoner og store kostnader for å endre det.

Opplevd kunnskap må få forbindelse med lignende bilder av eksisterende sann kunnskap, bli en integrert del av kunnskapskomplekset individuell.

Du ser, Mr.Professor, at fornektelsen av en individualitet er påstanden om en annen, at generalen er det individet, som imidlertid har makten til å dominere andre. enkeltpersoner, enten fordi det tvangsmessig undertrykker deres individualitet, eller fordi det tilsvarer deres individuelle tilbøyeligheter, for jesuitismen forutsetter på samme måte en spesiell evne og tilbøyelighet.

Uansett, uten å fortelle personen hvilket nummer han trakk seg - glad eller ulykkelig, forlot kalvinismen derved individuell en viss interesse, ved å opprettholde håpet om frelse og temperere sin frykt for evig forbannelse hvis han begynner å opptre som passer en valgt, og ikke som en ond.

Forskningsgruppen, som også inkluderte Dr. Kutnik, hadde til hensikt å vaksinere pasienter med AIDS med serum fra blodet fra HIV-positive enkeltpersoner - i håp om å fortrenge den dødelige belastningen med en ufarlig.

Som i tilfelle med den unge kateponiske mannen fra Kraepelin, individuell reagerer på seg selv og føler seg bare delvis fra synspunktet til personen som den er, og delvis sett fra fantasier om henne.

Kilde: biblioteket til Maxim Moshkov

Translitterasjon: individuum
Leser bakover som: muudividni
Et individ består av 10 bokstaver

Individuell

Et individ er et eget individ som kombinerer et unikt sett medfødte kvaliteter og ervervede egenskaper. Fra sosiologisk ståsted er et individ et kjennetegn ved en person som en egen representant for en biologisk art av mennesker. Et individ er et enkelt eksemplar av representanter for Homo sapiens. Det vil si at det er et eget menneske som kombinerer det sosiale og det biologiske og bestemmes av et unikt sett med genetisk programmerte kvaliteter og et individuelt sosialt ervervet kompleks av egenskaper, egenskaper, egenskaper..

Individuelt konsept

Et individ er en bærer av en biologisk komponent i en person. Mennesker som individer er et kompleks av naturlige genetisk avhengige kvaliteter, hvis dannelse realiseres under ontogenese, hvis resultat er menneskers biologiske modenhet. Av dette følger at begrepet om et individ uttrykker arten som tilhører en person. Dermed blir hver person født som et individ. Etter fødselen skaffer imidlertid barnet en ny sosial parameter - han blir en person.

I psykologi regnes individet som det første konseptet studiet av personlighet starter fra. Bokstavelig talt kan dette konseptet forstås som en udelelig partikkel av en enkelt helhet. En person som individ studeres ikke bare fra en enkelt representant for en slags mennesker, men også som medlem av en viss sosial gruppe. Denne egenskapen til en person er den enkleste og mest abstrakte, og indikerer bare at han er atskilt fra andre. Denne avstanden er ikke et vesentlig kjennetegn ved det, siden alle levende vesener i universet er inngjerdet fra hverandre og i denne forstand “individer”.

Så individet er en representant for menneskeheten, en konkret bærer av alle sosiale egenskaper og psykofysiske egenskaper for menneskeheten. De generelle kjennetegnene til individet er som følger:

- i integriteten til den psykofysiske organiseringen av kroppen;

- i stabilitet med hensyn til den omkringliggende virkeligheten;

På en annen måte kan dette konseptet defineres av uttrykket "spesifikk person". Mennesket som individ eksisterer fra fødsel til død. Et individ er den første (innledende) tilstanden til en person i sin ontogenetiske utvikling og fylogenetiske dannelse.

Et individ som et produkt av fylogenetisk dannelse og ontogenetisk utvikling under spesifikke ytre omstendigheter er imidlertid slett ikke en enkel kopi av slike omstendigheter. Det er nettopp et produkt av dannelse av liv, interaksjon med miljøforhold og ikke forhold tatt av seg selv.

I psykologien brukes et slikt konsept som "individ" i en ganske bred forstand, noe som fører til et skille mellom egenskapene til en person som individ og hans egenskaper som person. Det er deres klare skille derfor som ligger til grunn for dens avgrensning av begreper som individet og personligheten, og er en nødvendig forutsetning for den psykologiske analysen av personlighet.

Sosialt individ

I motsetning til baby dyr, er individet praktisk talt blottet for medfødte adaptive instinkter. Derfor for å overleve og videreutvikle, trenger han å kommunisere med sin egen art. Bare i samfunnet vil et barn kunne legemliggjøre sitt medfødte potensial i virkeligheten, til å bli en person. Uansett hvilket samfunn en person er født i, kan han ikke klare seg uten å ta vare på voksne og lære av dem. For full utvikling trenger et barn lang tid slik at han kan absorbere alle elementene, detaljer som han vil trenge i et selvstendig liv som voksen medlem av samfunnet. Derfor, fra de første dagene av livet, trenger et barn å kunne kommunisere med voksne..

Individet og samfunnet er uatskillelige. Uten samfunn vil et individ aldri bli et menneske; uten individer vil samfunnet rett og slett ikke eksistere. I den innledende perioden av livet består samhandling med samfunnet i primære mimiske reaksjoner, tegnspråk, med hjelp av babyen som informerer voksne om sine behov og viser sin tilfredshet eller misnøye. Svarene fra voksne medlemmer av en sosial gruppe blir også tydelig for ham fra ansiktsuttrykk, forskjellige gester og intonasjoner..

Når barnet vokser opp og lærer å snakke, går tegnspråk og ansiktsuttrykk gradvis tilbake i bakgrunnen, men aldri i løpet av det enkelte voksne mister livet fullstendig sin betydning, og forvandles til det viktigste instrumentet for ikke-verbal kommunikasjon, som uttrykker følelser noen ganger ikke mindre, og noen ganger og mer enn de vanlige ordene. Dette skyldes det faktum at gester, ansiktsuttrykk og holdninger er mindre kontrollert av bevissthet enn tale, og derfor i noen tilfeller har enda mer informasjonsinnhold, som forteller samfunnet hva den enkelte ønsket å skjule.

Så vi kan trygt hevde at sosiale egenskaper (for eksempel kommunikasjon) bare bør dannes i prosessen med å samhandle med samfunnet generelt og kommunisere med andre mennesker spesielt. All kommunikasjon, verbal eller ikke-verbal, er en nødvendig forutsetning for at en person skal bli sosialisert. De sosiale egenskapene til et individ er hans evner for sosial aktivitet og prosessen med sosialisering. Jo tidligere sosialiseringsprosessen begynner, jo lettere blir det..

Det er ulike former for læring som individet sosialiseres gjennom, men de bør alltid brukes i et kompleks. En av metodene som voksne bevisst bruker for å lære et barn å sosialt korrekt og akseptabel atferd, er læring ved oppbevaring. Forsterkning realiseres gjennom målrettet bruk av belønning og straffemetode for å demonstrere for barnet hvilken atferd som vil være ønsket og godkjent, og hvilken som vil avvise. På denne måten læres barnet å observere de elementære kravene til hygiene, etikette, etc..

Noen elementer i individets hverdagslige atferd kan bli en vane ganske sterkt, noe som fører til dannelse av sterke assosiative forbindelser - de såkalte betingede refleksene. En av kanalene for sosialisering er dannelsen av betingede reflekser. Denne refleksen kan for eksempel vaske hender før du spiser. Den neste metoden for sosialisering er læring gjennom observasjon..

Individet lærer hvordan man skal oppføre seg i samfunnet ved å observere voksnes oppførsel og prøve å etterligne dem. Mange barns spill er basert på å etterligne atferden til voksne. Sosial interaksjon mellom individer er også læring. Tilhengeren av dette konseptet J. Mead mener at mestring av sosiale normer og atferdsregler skjer i løpet av samspill med andre mennesker og ved hjelp av forskjellige spill, spesielt rollespill (for eksempel å spille datter-mødre). De. læring gjennom samhandling forekommer. Ved å delta i rollespill, implementerer barnet resultatene av sine egne observasjoner og sin første opplevelse av sosial interaksjon (å besøke lege osv.).

Sosialisering av individet skjer gjennom påvirkning fra ulike sosialiseringsagenter. Familien er den viktigste og første slike agent i prosessen med sosial dannelse av et individ. Tross alt er hun det første og nærmeste "sosiale miljøet" av individet. Funksjonene til familien i forhold til barnet inkluderer å ta vare på helsen hans, beskyttelsen. Familien tilfredsstiller også alle de grunnleggende behovene til den enkelte. Det er familien som til å begynne med tilegner seg individet med atferdsreglene i samfunnet, lærer kommunikasjon med andre mennesker. I familien møter han først stereotypier av kjønnsroller og gjennomgår seksuell identifikasjon. Det er familien som utvikler individets primære verdier. Samtidig er familien imidlertid en institusjon som kan bringe størst skade på prosessen med sosialisering av et individ. For eksempel foreldrenes lave sosiale status, deres alkoholisme, familiekonflikter, sosial fremmedgjøring eller ufullstendighet i familien, forskjellige avvik i voksnes oppførsel - alt dette kan føre til uopprettelige konsekvenser, etterlate et uutslettelig avtrykk på barnets verdensbilde, hans karakter og sosiale atferd..

Skole er den neste agenten for sosialisering etter familie. Hun er et følelsesmessig nøytralt miljø, som er grunnleggende forskjellig fra familien. På skolen blir en pjokk behandlet som en av mange og i samsvar med hans virkelige egenskaper. På skolene lærer barna praktisk hva suksess eller fiasko er. De lærer å overvinne vanskeligheter eller blir vant til å gi opp foran seg. Det er skolen som danner individets selvtillit, som oftest forblir hos ham hele sitt voksne liv..

En annen viktig agent for sosialisering er miljøet til jevnaldrende. I ungdomstiden svekkes foreldres og læreres innflytelse på barn, sammen med innflytelsen fra jevnaldrende. Alle feil på skolen, manglende oppmerksomhet fra foreldre kompenserer for respekten for jevnaldrende. Det er blant hans jevnaldrende at barnet lærer å løse konfliktproblemer, kommunisere på lik linje. Og i skole og familie er all kommunikasjon bygd på et hierarki. Peer-gruppeforhold tillater individet å bedre forstå seg selv, sine styrker og svakheter.

Individets behov blir også bedre forstått gjennom gruppeinteraksjon. Likemenns sosiale miljø gjør sine egne tilpasninger til verdiideene som er innarbeidet i familien. Også interaksjon med jevnaldrende tillater barnet å identifisere seg med andre og samtidig skille seg ut blant dem..

Siden i det sosiale miljøet samhandler grupper av ulik tilhørighet: familie, skole, jevnaldrende, møter individet noen motsetninger. For eksempel verdsetter en enkeltpersons familie gjensidig hjelp, og konkurranseånden dominerer på skolen. Derfor må individet føle forskjellige menneskers innflytelse på seg selv. Han prøver å passe inn i forskjellige miljøer. Når individet modnes og utvikler seg intellektuelt, lærer han å se slike motsetninger og analysere dem. Som et resultat skaper barnet sitt eget sett med verdier. De dannede verdiene til individet lar deg definere din egen personlighet mer nøyaktig, utpeke en livsplan og bli et initiativmedlem i samfunnet. Prosessen med å danne slike verdier kan være en kilde til betydelig sosial endring.

Også blant sosialiseringsagentene er det nødvendig å fremheve media. I utviklingen av prosessen samhandler individet og samfunnet kontinuerlig, noe som bestemmer vellykket sosialisering av individet.

Individuell oppførsel

Atferd er en spesiell form for aktivitet i menneskekroppen, som mestrer miljøet. I dette aspektet ble oppførselen vurdert av I. Pavlov. Det var han som introduserte dette begrepet. Ved hjelp av dette begrepet ble det mulig å vise sfære for forholdet til et individ som samhandler individet med omgivelsene han eksisterer i og samhandler..

Atferd hos et individ er individets svar på eventuelle endringer i ytre eller indre forhold. Det kan være bevisst og ubevisst. Menneskelig atferd utvikler seg og realiseres i samfunnet. Det er assosiert med målsetting og taleregulering. Atferd hos et individ gjenspeiler alltid prosessen med integrering i samfunnet (sosialisering).

Enhver oppførsel har sine grunner. Det bestemmes av hendelsene som går foran det og forårsaker en viss form for manifestasjon. Atferd er alltid målrettet.

Et individs mål er basert på hans uoppfylte behov. De. enhver oppførsel er preget av et mål han søker å oppnå. Mål oppfylle motiverende, kontrollerende og organisatoriske funksjoner og er den viktigste styringsmekanismen. For å oppnå dem utføres en rekke spesifikke handlinger. Atferd er også alltid motivert. Uansett hvilken oppførsel, provoserende eller løsrevet, er det alltid et motiv i den, som bestemmer nøyaktig den øyeblikkelige formen for dens manifestasjon.

I prosessen med teknologisk fremgang i moderne vitenskap har det dukket opp et annet begrep - virtuell atferd. Denne typen oppførsel kombinerer teatralitet og naturlighet. Teatralitet skyldes illusjonen av naturlig atferd.

Atferd hos et individ har følgende egenskaper:

- aktivitetsnivå (initiativ og energi);

- emosjonell uttrykksevne (arten og intensiteten til de manifesterte påvirkningene);

- tempo eller dynamikk;

- stabilitet, som består i konstantiteten av manifestasjoner i forskjellige situasjoner og til forskjellige tider;

- bevissthet basert på forståelse av egen oppførsel;

- fleksibilitet, d.v.s. endringer i atferdsreaksjoner som svar på miljømessige transformasjoner.

Individuell personlighet

Individet er et levende vesen som tilhører den menneskelige arten. Personlighet er et sosialt vesen som inngår i sosiale interaksjoner, som deltar i sosial utvikling og utfører en spesifikk sosial rolle. Begrepet individualitet er ment å understreke det unike bildet av en person. Slik skiller bildet av en person seg fra andre. For all allsidigheten i begrepet individualitet, betegner det likevel i større grad de åndelige egenskapene til en person.

Individ og personlighet er ikke identiske begreper, på sin side danner personlighet og individualitet integritet, men ikke identitet. Begrepene "individualitet" og "personlighet" inneholder forskjellige dimensjoner av en persons åndelige natur. Personligheten blir ofte beskrevet som sterk, uavhengig, og fremhever derved dens aktive essens i andres øyne. Og individualitet, som - lys, kreativ.

Begrepet "personlighet" skilles fra begrepene "individ" og "individualitet". Dette skyldes det faktum at personligheten utvikler seg under påvirkning av sosiale relasjoner, kultur, miljø. Dens dannelse skyldes også biologiske faktorer. Personlighet som et sosio-psykologisk fenomen forutsetter en spesifikk hierarkisk struktur.

Personlighet er et objekt og produkt av sosiale relasjoner, føles sosiale påvirkninger og bryter dem og transformerer dem. Det fungerer som et sett av interne forhold der samfunnets ytre påvirkninger blir endret. Slike indre forhold er en kombinasjon av arvelige biologiske kvaliteter og sosialt bestemte faktorer. Derfor er personligheten et produkt og objekt for sosial interaksjon, og et aktivt emne av aktivitet, kommunikasjon, selv kunnskap og bevissthet. Dannelsen av personlighet er avhengig av aktivitet, av graden av dens aktivitet. Derfor manifesterer det seg i aktiviteter.

Rollen til biologiske faktorer i personlighetsdannelsen er ganske stor, men påvirkningen fra sosiale faktorer kan ikke overses. Det er visse personlighetstrekk som er spesielt påvirket av sosiale faktorer. Tross alt kan du ikke bli født en person, du kan bare bli en person.

Individuell og gruppe

En gruppe er en relativt isolert samling av individer som er i et ganske stabilt samspill, og som også utfører felles handlinger over lang tid. En gruppe er også en samling av individer som deler visse sosiale egenskaper. Samarbeid i en gruppe er basert på en viss felles interesse eller assosiert med oppnåelsen av et spesifikt felles mål. Hun er preget av gruppepotensiale, som gjør at hun kan samhandle med miljøet og tilpasse seg de transformasjoner som skjer i miljøet..

Gruppens karakteristiske trekk er identifikasjonen av hvert av medlemmene av seg selv, samt deres handlinger med kollektivet som helhet. Derfor, under ytre omstendigheter, snakker alle på vegne av gruppen. Et annet trekk er samhandling i gruppen, som har karakter av direkte kontakter, observasjon av hverandres handlinger, etc. I enhver gruppe, sammen med den formelle rollefordelingen, vil det nødvendigvis utvikle seg en uformell rollefordeling, som vanligvis blir anerkjent av gruppen.

Det er to typer grupper: uformell og formell. Uansett hvilken type gruppe det vil ha en betydelig innvirkning på alle medlemmene.

Samspillet mellom individet og gruppen vil alltid være av dobbelt karakter. På den ene siden hjelper individet ved sine handlinger å løse gruppeproblemer. På den annen side har gruppen en enorm innvirkning på personen, og hjelper henne å tilfredsstille sine spesifikke behov, for eksempel behovet for sikkerhet, respekt, etc..

Psykologer har lagt merke til at i grupper med positivt klima og aktivt gruppe i livet, individer har god helse og moralske verdier, de er bedre beskyttet mot ytre påvirkninger, jobber mer aktivt og effektivt enn individer som er i isolert tilstand, eller i grupper med en negativ et klima som er plaget av utøvelige konfliktsituasjoner og ustabilitet. Gruppen tjener til beskyttelse, støtte, for læring og problemløsning, og for de nødvendige normer for oppførsel i gruppen..

Utvikling av individet

Utvikling er personlig, biologisk og mental. Biologisk utvikling er dannelse av anatomiske og fysiologiske strukturer. Mental - naturlige transformasjoner av mentale prosesser. Mental utvikling kommer til uttrykk i kvalitative og kvantitative transformasjoner. Personlig - personlighetsopplæring i prosessene med sosialisering og utdanning.

Utviklingen av individet fører til endringer i personlighetstrekk, til fremveksten av nye kvaliteter, som psykologer kaller nye formasjoner. Personlighetstransformasjoner fra en alder til en annen fortsetter i følgende retninger: mental, fysiologisk og sosial utvikling. Fysiologisk utvikling består i dannelse av muskel-skjelettsmasse og andre kroppssystemer. Mental utvikling består i dannelse av kognitive prosesser som tenking, persepsjon. Sosial utvikling består i dannelse av moral, moralske verdier, assimilering av sosiale roller osv..

Utvikling skjer i integriteten til det sosiale og biologiske hos en person. Gjennom overgangen av kvantitative transformasjoner til kvalitativ omorganisering av de mentale, fysiske og åndelige egenskapene til individet. Utvikling er preget av ujevnheter - hvert organ og organsystem utvikler seg i sitt eget tempo. Det forekommer mer intenst i barndommen og puberteten, bremser ned i voksen alder.

Utvikling er drevet av interne og eksterne faktorer. Påvirkning fra miljø og familieopplæring er eksterne faktorer for utvikling. Inklinasjoner og stasjoner, helheten av følelser, bekymringer fra individet som oppstår under påvirkning av ytre forhold, er interne faktorer. Utvikling og dannelse av et individ regnes som et resultat av samspillet mellom eksterne og interne faktorer.

Forfatter: Praktisk psykolog N.A. Vedmesh.

Høyttaler for det medisinske og psykologiske senteret "PsychoMed"