Egenskapen til persepsjon, preget av persepsjonens avhengighet av den tidligere opplevelsen av en person, kalles...

Egenskapen til persepsjon, preget av persepsjonens avhengighet av den tidligere opplevelsen av en person, kalles apperception. Begrepet ble introdusert i vitenskapen av G. Leibniz. For første gang skilte han perception og apperception, forståelse ved apperception scenen med klar og distinkt, bevisst (i moderne termer, kategorisert, meningsfull) oppfatning. I Gestaltpsykologien ble apperception tolket som den strukturelle integriteten til persepsjonen. I følge Bellac forstås apperception som prosessen der nye erfaringer blir assimilert og transformert under påvirkning av spor fra tidligere oppfatninger. Denne forståelsen tar hensyn til naturen til stimuli og beskriver de kognitive prosessene i seg selv. Apperception tolkes som et resultat av et individs livserfaring, som gir en meningsfull oppfatning av det opplevde objektet og hypotesen om dens funksjoner.

Slobodchikov, V. I. Grunnlag for psykologisk antropologi. Human psychology: En innføring i subjektivitetspsykologien: lærebok. manual for universiteter / V. I. Slobodchikov, E. I. Isaev. - M.: School-Press, 1995.-- 384 s..
svarprøve i-eksamen

Apperception: definisjon og betydning av begrepet

Apperception i psykologi blir betraktet som et av stadiene i erkjennelsen av objekter. Apperception er inkludert i persepsjonen. Høyere kognitive mekanismer er involvert i prosessen med persepsjon, som et resultat som tolkningen av sensorisk informasjon forekommer..

Først føler vi stimulansen, deretter tolker vi ved hjelp av persepsjon de filtfenomenene, og det skapes et helhetlig bilde. Det er han som blir transformert under påvirkning av tidligere erfaring, som kalles apperception..

Etter apperception har objektet en individuell, personlighetsfarging. Bevisst eller ubevisst er en persons liv hele livet. Dette er ikke en spontan handling, men en konstant vurdering av ny erfaring gjennom kunnskapen, inntrykk, ideer, ønsker til stede i en person.

Erfaringen er lagt på nye inntrykk, og det er allerede vanskelig for oss å avgjøre hvilken av de to faktorene som utgjør en stor del i våre vurderinger om emnet for øyeblikket - objektiv virkelighet eller våre individuelle egenskaper (ønsker, erfaring, fordommer). Et slikt forhold mellom det objektive og det subjektive fører til at det er umulig å fastslå med sikkerhet hvor de forstyrrer dommer, for eksempel fordommer.

Historien om begrepet og dets betydning i folks liv

Ordet "apperception" består av to deler på latin: annonse, som oversettes som "til", og persepsjon - "persepsjon". Selve begrepet apperception ble introdusert av Leibniz. Med det mente han bevisste persepsjonelle handlinger, og understreket deres forskjell fra det ubevisste, som igjen kalte perseptuell. Begrepet apperception har lenge vært under filosofiens jurisdiksjon. Wolf, Kant, Fichte, Herbart, Hegel og Husserl undersøkte og analyserte det i detalj:

  • Kant, som låner Leibniz 'begrep, bruker apperception for å betegne den medfødte bevissthetens evne til å etablere en forbindelse mellom inntrykk og løfter den opp til en kilde til kunnskap.
  • All kunnskap etterlater ifølge Herbart et spor, en resteffekt i sinnet, som endrer alle fremtidige oppfatninger..
  • I moderne psykologi kan definisjonen av Langle skilles, i den apperceptive er mental aktivitet, gjennom hvilken persepsjon blir assimilert med tidligere intellektuell og emosjonell erfaring og blir tydeligere.

Problemet er at det nye knapt kan vekke opp lageret av ideer og ideer vi allerede har. Hvor fører dette? Apperception gjør folk mer konservative med årene. De har allerede et stabilt system med ideer, og alt som kommer utenfra og ikke passer med det blir ignorert..

Men på den annen side, takket være apperception, kan læringsprosessen gjøres mange ganger mer effektiv. I følge tilhengere av Herbart, skal hvert nytt element av kunnskap bevisst inkluderes i tidligere erfaringer og knyttes til informasjonen som studentene allerede har mestret..

Dermed kan involveringen av mekanisk hukommelse minimeres, det trengs ingen propp. En fullverdig inkludering av det nye i det menneskelige kunnskapssystemet er organisert, og viktigst av alt er at oppdagelsesglede ofte skjer, noe som igjen fører til ønsket om å gjenta en slik opplevelse. Hovedsaken er å lage et tilstrekkelig antall forbindelser mellom det gamle og det nye..

Eksempler på fortidens innflytelse på nåtiden

Tidligere kunnskap om verden og dens gjenstander finnes alltid. Dette er ikke lett å illustrere. La oss si at du sitter i en lenestol, og ved siden av et barn samler en slags konstruksjon fra Lego-murstein. Hvis du sovnet av, allerede etter å ha sett hvilken bastion som dukket opp under hånden hans, og mens du sov, tok han den fra hverandre i små, men fremdeles koblede deler, så nesten uten problemer, våknet, kan du huske hva denne eller den delen tilhørte..

En person som har kommet inn, og som ikke har sett strukturen, vil neppe kunne påpeke at deler av en demontert bastion ligger på gulvet - han kan anta at dette bare er stykker, koblet raskt opp slik at de ikke blir forvirrede, eller at dette er deler av noen bygning - kanskje være brannvesenet eller politiet.

Apperception er en direkte konsekvens av læring. Hvis vi ikke hadde denne egenskapen, ville vi neppe kunne trekke paralleller og forstå hvordan vi kan jobbe med et nytt insentiv. En gang, etter å ha lest en setning med vanskeligheter, ville vi lært om og om igjen at bokstaver danner ord, og hvert ord har sin egen betydning. Igjen og igjen må vi gi ytre og interne stimuli mening.

Etter å ha lært betydningen av signaler fra sansene, skaffer vi oss et nettverk av assosiasjoner, takket være det det er lettere for oss å tolke omverdenens stimuli. For eksempel, når du hører en balalaika, kan du øyeblikkelig trekke en parallell med slavernes tradisjoner, deres kultur og spesielt med dansene og underholdningen. Enkelt sagt er vårt syn på verden påvirket av samspillet mellom to strukturer:

Det vi vet om objektet er lagt over hva vi føler i prosessen med dets direkte oppfatning, og vi får et bilde av objektet for øyeblikket. Dette hjelper oss til å lese, skrive, relatere mennesker og fenomener til en eller annen gruppe, men dette fører også til flere misoppfatninger og problemer..

Psykodynamisk test

Basert på hans kunnskap om rollen som apperception i oppfatningen av mennesker, hendelser, ideer og gjenstander, utviklet Murray apperception-testen. Senere oppstod dens variasjoner, alle fokuserte på å vurdere enten en av de ledende mentale strukturer av en person eller deres helhet. Det kan bli:

Testen er et bilde som forsøkspersonene må skrive historier på. I dem legger folk fram hva, etter deres mening, skjer med karakterene på bildene: hva som skjedde før det faste øyeblikket, hva som vil skje videre. Det er også nødvendig å reflektere opplevelser, følelser, følelser og tanker som kan tilhøre karakterene, etter subjektenes mening..

I tillegg til bilder med situasjoner, er det et hvitt ark. Denne delen av testen avslører de faktiske problemene til personen. Her må emnet komponere en historie basert på et bilde som han kommer med selv! I prosessen med apperepsjon blir tidligere erfaringer og psykenes innhold aktualisert i historien til emnene..

Apperception fungerer fordi fagene ikke er begrenset av noe. Hovedsaken er å skape riktig inntrykk på dem, ellers vil testen mislykkes, de skal ikke vite hva som blir oppdaget, og atmosfæren og ferdigheten til den som utfører diagnosen er også viktig. Ulike personlighetstyper krever sin egen tilnærming.

Metoden for frie assosiasjoner er basert på samme prinsipp. Den ble introdusert av faren til psykoanalyse, Sigmund Freud. Allerede Jung bemerket at gratis assosiasjoner ved presentasjon av en stimulus forekommer lettere og med færre forsvar, derfor blir det lettere å komme til det ubevisste innholdet i bevissthet.

Sammendrag

På midten av 1900-tallet ga Edwin Boring uttrykk for ideen om en spesifikk oppfatningsfunksjon, som etter hans mening ligger i mental aktivitet. Den velger og identifiserer de viktigste tingene for at dette skal bevares..

Og kognitive psykologer er enige i dette synspunktet. Dermed har en person filtre for å forkaste en og beholde en annen, ignorere en del og legge merke til det mest essensielle og avgjørende for sitt liv og vellykkede aktivitet..

Men hvordan vil beslutningen om å "ignorere eller beholde" gå videre? Gjerne basert på tidligere erfaringer og øyeblikkelige impulser. Så det er ikke verdt å håpe at det vil være mulig å mestre ethvert vitenskapelig felt eller forstå komplekse fenomener på en gang - metodikken og rikdommen til assosiasjoner tilknyttet dette emnet eller relatert til det er viktig..

William James trodde (på bakgrunn av en vurdering av apperception) at forskjellen i mening om et faktum beviser de tvisteforeningers mangfoldighet. Deres uenighet avslører allerede utilstrekkeligheten til alle konkurrerende forklaringer, og for å eliminere motsetningen, ville de trenge å øke sitt lager av ideer og fremstillinger eller til og med innføre et nytt konsept for fenomenet som vurderes..

Verden rundt oss er full av mysterier, oppfatningen av nye trender er umulig uten konstant utvikling, utvidelse av foreningsnettverket. Jo bredere det er, jo flere inntrykk og opplevelser, jo mer en person er i stand til å se i et hvilket som helst objekt, jo flere andre fenomener å krysse det og forstå dypt. Og hvis noe uvanlig dukker opp, vil han fortsatt kunne forstå det nye gjennom det som allerede er studert og følge med i den raskt utviklende verden. Forfatter: Ekaterina Volkova

apperception

Apperception (lat. Ad - til, lat. Persepsjon - persepsjon) er en viss egenskap av persepsjon som hjelper en person til å tolke omkringliggende objekter og fenomener gjennom prisme av sin opplevelse, synspunkter, subjektive interesser. Begrepet ble foreslått av den tyske filosofen Gottfried Wilhelm Leibniz, som karakteriserte apperception som den bevisste oppfatningen av et bestemt innhold av menneskesjelen. Leibniz var den første som foreslo inndelingen i persepsjon og apperception: Hvis persepsjon er en vag oppfatning av noe innhold, er apperception, tvert imot, en tilstand med spesiell klarhet i bevisstheten. Skille mellom stabil apperception, som manifesterer seg som et fenomen avhengig av uendrede personlighetstrekk. Disse funksjonene inkluderer verdensbilde, personlig tro, utdanningsnivå og så videre. I tillegg til stabil apperception, er det en midlertidig, som utvikler seg under påvirkning av situasjonsmessig voksende mentale tilstander - følelser, holdninger. Deretter raffinerte den amerikanske psykologen Jerome Bruner begrepet apperception, og fremhevet en spesiell type - sosial apperception. Slik apperception involverer oppfatningen ikke bare av materielle objekter, men også av visse sosiale grupper. Bruner trakk oppmerksomhet på at en persons vurdering dannes blant annet under påvirkning av persepsjonens emner. Med andre ord er vurderingen av mennesker i sinnet mer subjektiv og partisk enn oppfatningen av objekter og fenomener. For å bestemme nivået av personlighetsoppfatning av psykologer, brukes som regel en testmetode, som kan være av to typer - symbolet apperception test og den tematiske apperception testen..

Apperception kalles

I utenlandsk psykologi er ______________ (forstått (e) som originaliteten, unikheten og integriteten til en bestemt person) relatert til et spesielt, spesielt vitenskapelig begrep "selv".

Apperception er (er)...

avhengighet av oppfatning av erfaring, kunnskap, interesser, personlighetsholdning

Individuelle egenskaper ved persepsjon er _______________ personlighetsorganisasjon.

Det berømte ordtaket om Heraclitus "alt flyter" ble en av de viktigste bestemmelsene for teorien om __________ W. James.

Måten en person oppdager innholdet av medfødte ideer, kalte R. Descartes...

T. Lipps kalte projeksjonen av sin emosjonelle tilstand, positive eller negative estetiske opplevelser fra subjektet til det opplevde objektet...

Som forskningsstrategier for utviklingspsykologi er det...

konstatere og danne

I følge L. S. Vygotsky er kilden til barnets mentale utvikling ____________ former for å være voksen

Ideen om programmert læring i midten av XX-tallet ble fremmet av...

I organisasjonen av problemlæring er det ___________ nivå (er).

Ideen om at læreren maksimerer utviklingen av barnets evne til å være klar over sitt "jeg" stemmer overens med prinsippet...

En lærers emosjonelle motstand mot stress, evnen til å motstå ulike pedagogiske vansker, samtidig som den opprettholder psykologisk tilpasning, kalles...

Fagstudiet for sosialpsykologi er (er)...

psykologiske egenskaper ved gruppen

Den psykologiske mekanismen for sosialisering, som er basert på identifikasjonen av individet med noen mennesker, som gjør det mulig å assimilere de former for atferd som er iboende i andre, kalles...

Utviklingen av kommunikasjonsprinsippet som et interaktivt emne hører til...

Et forsøk på å gjenskape barndommens historie på materialet til kunstverk tilhører en fransk demograf og historiker...

I følge J. Bruners forskning lærer et barn strukturen av kommunikative regler først på spedbarnsnivå.

D. B. Elkonin bemerket at ______ er av stor betydning for å mestre objektive handlinger sammen med verktøy

I følge D. B. Elkonin, i prosessen med å diagnostisere et barns beredskap til skolegang, bør man først og fremst ta hensyn til forekomsten av...

Representanter for Würzburg School of Psychology er

apperception

En person lever i direkte forbindelse med verden rundt seg. Han blir kjent med ham, trekker noen konklusjoner, fornuft. Hvorfor oppfatter noen mennesker verden som dårlig og andre som gode? Alt dette skyldes apperception og persepsjon. Alt dette kombineres til en transcendental enhet av apperception. En person kjenner verden ikke som den er, men gjennom et prisme. Nettmagasinet psytheater.com vil fortelle deg mer om dette..

Verden er grusom? Er han urettferdig? Å komme i en situasjon med smerte og lidelse, begynner en person plutselig å tenke på verdenen han lever i. Så lenge alt i livet hans går bra og perfekt, tenker han ikke egentlig på dette emnet. En persons verden bryr seg ikke så lenge alt går som smurt for ham. Men så snart livet snur seg i en retning uegnet for en person, begynner han plutselig å tenke på betydningen av sitt vesen, om mennesker og om verdenen som omgir ham.

Er verden så ille som mange mennesker tenker på den? Ikke. Faktisk lever ikke mennesker i den verdenen de opptrådte i. Det kommer an på hvordan folk ser på omgivelsene. Verden ser annerledes ut i hver persons øyne. En botaniker, en trelast og en kunstner ser på trær annerledes når de kommer inn i skogen. Er verden dårlig, grusom og urettferdig? Ikke. Slik ser de menneskene som kaller ham med lignende ord på ham..

Hvis vi kommer tilbake til det faktum at en person vanligvis begynner å evaluere verden rundt seg bare når noe går galt i livet hans som han ønsker, så blir det ikke rart hvorfor verden i seg selv synes å være grusom og urettferdig. Verden i seg selv har alltid vært slik du ser den. Det har ikke noe å si om du ser på verden i godt humør eller i dårlig humør. Verden forandrer seg ikke bare fordi du er trist eller lykkelig akkurat nå. Verden er alltid den samme for alle. Men folket ser selv annerledes på ham. Avhengig av hvordan du ser på ham, blir han for deg slik du ser ham.

Vær dessuten oppmerksom på at verden er enig i ethvert synspunkt, siden den er så mangfoldig at den kan tilsvare enhver ide om det. Verden er verken god eller dårlig. Det har bare alt: både godt og vondt. Men bare når du ser på det, ser du en ting, og legger ikke merke til alt annet. Det viser seg at verden er den samme for alle mennesker, bare mennesker selv ser den annerledes, avhengig av hva de legger personlig vekt på..

Hva er apperception?

Hvilken verden en person lever i, avhenger av apperception. Hva det er? Dette er en entydig oppfatning av omkringliggende objekter og fenomener, som er basert på synspunkter, erfaring, verdensbilde og interesser, ønsker fra en person. Apperception er en gjennomtenkt og bevisst oppfatning av verden som kan analyseres av en person..

Verden er den samme for alle mennesker, mens alle evaluerer og oppfatter den annerledes. Årsaken til dette er de forskjellige opplevelsene, fantasiene, synspunktene og vurderingene som folk gir når de ser på den samme tingen. Dette kalles apperception..

I psykologi forstås apperception også som avhengigheten av oppfatningen av omverdenen av personens tidligere erfaring og hans mål, motiv, ønsker. Med andre ord, en person ser hva han vil se, hører hva han vil høre, forstår hendelsene som skjer på den måten som passer ham. Ulike alternativer er uaktuelt.

Mange faktorer påvirker oppfatningen av verden rundt:

  1. Karakter.
  2. Interesser og ønsker.
  3. Presserende mål og motiver.
  4. Aktiviteten som en person driver med.
  5. Sosial status.
  6. Følelsesmessig tilstand.
  7. Til og med helsetilstanden, etc..

Eksempler på apperception er følgende:

  • En person som driver med leilighetsrenoveringer, vil evaluere det nye miljøet med tanke på kvalitetsreparasjoner som er gjort, uten å legge merke til møbler, estetikk og alt annet..
  • En mann som leter etter en vakker kvinne vil først og fremst evaluere fremmede utvendig attraktivitet, noe som vil påvirke om de skal bli kjent med dem eller ikke.
  • Når du handler i en butikk, er en person mer oppmerksom på hva han vil kjøpe, og legger ikke merke til alt annet.
  • Voldsofferet vil vurdere verden rundt ham med tanke på tilstedeværelsen av farlige signaler som kan indikere at det er fare for å utvikle en voldelig situasjon.

Mange psykologer prøvde å forklare apperception, noe som ga mange begreper til dette fenomenet:

  1. I følge G. Leibniz er apperception en sensasjon oppnådd gjennom bevissthet og hukommelse gjennom sansene, som en person allerede har forstått og forstått.
  2. I. Kant definerte apperception som ønsket om kunnskap til en person som kommer ut fra sine egne ideer.
  3. I. Herbart anså apperception å være en transformasjon av eksisterende erfaring basert på nye data hentet fra omverdenen.
  4. W. Wundt definerte apperception ved å strukturere eksisterende erfaring.
  5. A. Adler definerte apperception som et subjektivt syn på verden, når en person ser hva han vil se.

Sosial apperception vurderes separat, der en person ser på verden rundt seg under påvirkning av opinionen fra gruppen han er i. Et eksempel er ideen om kvinnelig skjønnhet, som i dag koker ned til parameterne 90-60-90. En person bukker under for samfunnets mening, og vurderer seg selv og menneskene rundt ham fra synspunktet om denne skjønnhetsparameteren.

Transcendental enhet av apperception

Hver person er utsatt for selvinnsikt og kunnskap om verden rundt seg. Så I. Kant kombinerte denne egenskapen til alle mennesker i den transcendentale enheten av apperception. Transcendental Apperception er kombinasjonen av tidligere erfaringer med nye. Dette fører til utvikling av tenking, endring eller konsolidering..

Hvis noe i en persons tankegang endres, er endringer i ideene hans mulig. Erkjennelse skjer gjennom den sensoriske oppfatningen av fenomener og objekter. Dette kalles kontemplasjon, som er aktivt involvert i transcendental apperception..

Språk og fantasi er knyttet til oppfatningen av verden rundt. En person tolker verden slik han forstår. Hvis noe ikke er klart for ham, begynner personen å tenke, oppfinne eller bygge inn i et postulat som bare krever tro.

Verden viser seg å være annerledes for mennesker. Begrepet apperception brukes aktivt i kognitiv psykologi, der hovedrollen i en persons liv og skjebne blir tildelt hans synspunkter og konklusjoner, som han trekker gjennom hele livet. Det grunnleggende prinsippet sier: en person lever slik han ser på verden og hva han legger merke til i den, det han fokuserer på. Det er derfor noen har det bra, mens andre ikke har det..

Hvorfor er verden fiendtlig for noen, men vennlig for andre? Faktisk er verden den samme, alt avhenger bare av hvordan personen selv ser på den. Når du er utsatt for positive følelser, fremstår verden innbydende og fargerik for deg. Når du er opprørt eller i sinne, fremstår verden som farlig, aggressiv, kjedelig. Mye avhenger av hva slags humør en person er i og hvordan han ser på ham..

Under mange omstendigheter bestemmer en person selv hvordan han skal reagere på visse hendelser. Det avhenger av hvilken tro han blir styrt av i dette. Negative og positive evalueringer er basert på reglene du bruker og som forteller om hva andre mennesker skal være og hvordan de skal oppføre seg under visse omstendigheter..

Bare du kan gjøre deg sur. Mennesker rundt deg kan ikke gjøre deg sur hvis du ikke vil. Imidlertid, hvis du bukker under for manipulering av andre mennesker, vil du begynne å føle hva som var forventet av deg..

Det er klart, en persons liv avhenger helt av hvordan han reagerer, hva som tillater ham og hvilken tro han blir styrt av. Ingen er selvfølgelig immun mot uventede ubehagelige hendelser. Selv i en slik situasjon, reagerer noen mennesker imidlertid annerledes. Og avhengig av hvordan du reagerer, vil det komme videre utvikling. Bare du bestemmer skjebnen din med valget av hva du skal føle, hva du skal tenke og hvordan du skal se på hva som skjer. Du kan begynne å synes synd på deg selv eller skylde på alle rundt deg, og så vil du følge den samme veien for utviklingen din. Men du kan forstå at det er nødvendig å løse problemer eller bare ikke gjenta feil, og gå langs en annen vei i livet ditt..

Det kommer an på deg. Du vil ikke bli kvitt ubehagelige og tragiske hendelser. Imidlertid er det i din makt å reagere annerledes på dem slik at du bare blir sterkere og klokere og ikke bukker under for lidelse..

Oppfatning og oppfatning

Hver person er preget av persepsjon og opplevelse. Persepsjon er definert som den ubevisste handlingen med å oppfatte den omliggende verden. Med andre ord, øynene dine ser ganske enkelt, ørene dine hører ganske enkelt, huden din føles osv. Apperepsjon er inkludert i prosessen når en person begynner å forstå informasjonen han oppfatter gjennom sansene. Dette er en bevisst, meningsfull opplevelse på nivå av følelser og tanker..

  • Persepsjon er oppfatningen av informasjon gjennom sansene uten å forstå den.
  • Apperception er en refleksjon av en person som allerede har lagt sine tanker, følelser, ønsker, ideer, følelser, etc. inn i den opplevde informasjonen..

Gjennom apperception kan en person kjenne seg selv. Hvordan skjer dette? Oppfatningen av verden skjer gjennom et visst prisme av synspunkter, ønsker, interesser og andre mentale komponenter. Alt dette preger en person. Han vurderer verden og livet gjennom prisme fra tidligere erfaringer, som kan omfatte:

  1. Frykt og komplekser.
  2. Traumatiske situasjoner som personen ikke ønsker å gå gjennom lenger.
  3. svikt.
  4. Opplevelser som oppsto i en spesiell situasjon.
  5. Begreper om godt og ondt.

Persepsjon inkluderer ikke en persons indre verden. Dette er grunnen til at data ikke kan analyseres med det formål menneskelig erkjennelse. Individet så eller følte ganske enkelt, noe som er karakteristisk for alle levende vesener som møtte den samme stimuli. Prosessen med selvkunnskap skjer gjennom informasjonen som har gjennomgått apperception.

Persepsjon og apperception er viktige komponenter i menneskelivet. Oppfatning gir ganske enkelt et objektivt bilde av hva som skjer. Apperception lar en person reagere entydig, raskt trekke konklusjoner, vurdere situasjonen fra synspunktet om det er hyggelig for ham eller ikke. Dette er en psykeegenskap, når en person på en eller annen måte blir tvunget til å evaluere verden for automatisk å reagere og forstå hva han skal gjøre i forskjellige situasjoner..

Et enkelt eksempel på to fenomener kan kalles en lyd som høres i nærheten av en person:

  1. Med persepsjon hører en person det ganske enkelt. Det kan hende han ikke engang tar hensyn til ham, men legg merke til hans tilstedeværelse.
  2. Med apperception kan lyd analyseres. Hva er denne lyden? Hvordan ser det ut? Hva kan det være? Og en person tar andre konklusjoner hvis han ga oppmerksomhet til en lyd.

Persepsjon og apperception er komplementære og utskiftbare fenomener. Takket være disse egenskapene har en person et fullstendig bilde. Alt blir holdt i minnet: det som ikke ble tatt hensyn til, og hva personen var klar over. Om nødvendig kan en person hente denne informasjonen fra minnet og analysere den, og danne en ny opplevelse av hva som skjedde.

Apperception skaper en opplevelse som en person deretter bruker i fremtiden. Avhengig av vurderingen du ga til en hendelse, vil du ha en spesifikk mening og ide om den. Det vil være forskjellig fra synspunktene til andre mennesker som ga en annen vurdering av hendelsen. Resultatet er en verden som er mangfoldig for alle levende vesener..

Sosial apperception er basert på å evaluere hverandres mennesker. Avhengig av denne vurderingen, velger en person et bestemt individ for seg selv som venner, favorittpartnere, eller blir til en fiende. Det innebærer også opinionen, som sjelden gir seg til analyse og oppfattes av en person som informasjon som ubetinget skal aksepteres og følges..

apperception

Apperception (fra Lat. Ad - to + perceptio - perception) - oppmerksom, meningsfull, bevisst, gjennomtenkt oppfatning. Vi ga oppmerksomhet og innså hva vi så. Samtidig vil forskjellige mennesker, avhengig av deres evne til å forstå og tidligere erfaring, se forskjellige ting. De har forskjellig oppfatning.

En annen definisjon av apperception er mentale prosesser som sikrer avhengighet av oppfatningen av objekter og fenomener av tidligere opplevelse av et gitt emne, av innholdet og retningen (mål og motiv) for hans nåværende aktivitet, av personlige egenskaper (følelser, holdninger osv.).

Begrepet ble introdusert i vitenskapen av G. Leibniz. Han var den første til å skille persepsjon og apperception, forståelse ved det første stadiet av primitiv, vag, ubevisst presentasjon av noe innhold ("mange i ett"), og ved apperception - scenen med klar og distinkt, bevisst (i moderne termer, kategorisert, meningsfull) oppfatning.

Apperception inkluderer ifølge Leibniz hukommelse og oppmerksomhet og er en nødvendig betingelse for høyere kunnskap og selvinnsikt. Deretter utviklet begrepet apperception hovedsakelig seg i tysk filosofi og psykologi (I. Kant, I. Herbart, W. Wundt, etc.), hvor det med alle forståelsesforskjeller ble ansett som en immanent og spontant utviklende evne til sjelen og kilden til en enkelt bevissthetsstrøm... Kant, uten å begrense apperception, som Leibniz, til det høyeste nivået av erkjennelse, mente at den bestemmer kombinasjonen av ideer, og skilte mellom empirisk og transcendental apperception. Herbart introduserte begrepet apperception i pedagogikk, og tolket det som bevisstheten om nytt materiale oppfattet av fag under påvirkning av et lager av ideer - forkunnskap og erfaring, som han kalte den apperceptive massen. Wundt, som forvandlet apperception til et universelt forklarende prinsipp, mente at apperception er begynnelsen på hele en mental mentalitet, "en spesiell mental kausalitet, intern mental styrke" som bestemmer at en person oppfører seg.

Representanter for Gestaltpsykologien reduserte tilsynet til den strukturelle integriteten i oppfatningen, avhengig av de primære strukturene som oppstår og endres i henhold til deres interne lover..

Apperception er avhengighet av oppfatning av innholdet i en persons mentale liv, på egenskapene til hans personlighet, av subjektets tidligere opplevelse. Persepsjon er en aktiv prosess der mottatt informasjon brukes til å formulere og teste hypoteser. Naturen til disse hypotesene bestemmes av innholdet i tidligere erfaringer. Når man oppfatter et objekt, aktiveres også spor av tidligere oppfatninger. Derfor kan det samme objektet oppfattes og reproduseres på forskjellige måter av forskjellige mennesker. Jo rikere en persons opplevelse, jo rikere er hans oppfatning, jo mer ser han i faget. Persepsjonens innhold bestemmes både av oppgaven som er satt foran en person og av motivene til hans aktivitet. En essensiell faktor som påvirker innholdet i persepsjonen er subjektets holdning, som dannes under påvirkning av umiddelbart forutgående oppfatninger og er en slags beredskap til å oppfatte det nylig presenterte objektet på en viss måte. Dette fenomenet, studert av D. Uznadze og hans samarbeidspartnere, kjennetegner persepsjonens avhengighet av tilstanden til det oppfattende emnet, som igjen bestemmes av tidligere påvirkninger på ham. Påvirkningen av installasjonen er utbredt, og strekker seg til driften av forskjellige analysatorer. I prosessen med persepsjon er følelser også involvert, noe som kan endre innholdet i persepsjonen; med en emosjonell holdning til et objekt, blir det lett et objekt av oppfatning.

Blokk 1. Temaer

1. Faget psykologi som vitenskap

2. Psyke: konsept, funksjoner, struktur

3. Bevissthet som den høyeste formen for utvikling av psyken

4. Personlighet, dens struktur og manifestasjoner

5. Selvbevissthet om personlighet

7. Insentiver og evner

8. Karakter. Aksentuering av karakter

12. Tenkning og intelligens

1. Faget psykologi som vitenskap

SPØRSMÅLSVAR
_______ fasen av utvikling av psykologi er preget av en rekke tilnærminger til essensen av psyken, transformasjonen av psykologi til et diversifisert anvendt kunnskapsfelt som bestemmer interessene til praktisk aktivitet.- fjerde - tredje - andre - første
I historien om utviklingen av vitenskapelig psykologi, _______ stadium (er) skilles- fire - fem - to - tre
Hovedoppgaven til psykologi er å studere lovene for _______ menneskelige aktiviteter.- mental - fysiologisk - fysisk - nervøs
Psykiske fenomener som bestemmer originaliteten til en persons aktivitet og oppførsel, hans unikhet og individualitet kalles...- mentale egenskaper - mentale prosesser - mentale tilstander - psykologisk helse
Faget psykologi er...- psyke - atferd - sjel - bevissthet
De viktigste empiriske forskningsmetodene i psykologi er...- observasjon og eksperiment - analyse og syntese - testing og samtale - spørreskjemaer og intervjuer
Blant de grunnleggende metodologiske prinsippene i psykologi, kan man skille ut prinsippet...- determinisme - synlighet - konkurranseevne - respekt for menneskerettigheter og grunnleggende friheter
- - - -

2. Psyke: konsept, funksjoner, struktur

SPØRSMÅLSVAR
Psykiske prosesser assosiert med persepsjon og behandling av informasjon kalles...- kognitiv - ubevisst - emosjonell - frivillig
De mest stabile og konstant manifesterte personlighetstrekkene, som gir et visst kvalitativt og kvantitativt atferd og aktivitet, typisk for en gitt person, er mentale...- egenskaper - tilstander - formasjoner - prosesser
Egenskapene til hjernen som gir mennesker og dyr muligheten til å reflektere effekten av gjenstander og fenomener i den virkelige verden kalles...- psyke - atferd - personlighet - aktivitet
Psykenes viktigste egenskaper i moderne russisk psykologi er (er)...- mental refleksjon og regulering av atferd og aktivitet - sensasjon og oppfatning av verden - forståelse av sannheten - refleksjon av bare essensielle forbindelser mellom fenomener
Alle mentale fenomener kan deles inn i...- mentale prosesser, egenskaper og forhold - sthenic og asthenic - medfødte og ervervede reflekser - eksterne og interne
Psykenes viktigste egenskaper i moderne russisk psykologi er (er)...- mental refleksjon og regulering av atferd og aktivitet - forståelse av sannheten - refleksjon av bare essensielle forbindelser mellom fenomener - sensasjon og verdensoppfatning
- - - -
- - - -

3. Bevissthet som den høyeste formen for utvikling av psyken

apperception

apperception

Pedagogisk terminologisk ordbok

(fra Lat.ad - til og persepsjon - persepsjon)

avhengighet av oppfatning av den tidligere opplevelsen av et gitt emne, det generelle innholdet, orienteringen og andre personlige kjennetegn ved hans mentale aktivitet. Begrepet "A." introdusert av G.V. Leibniz, som for første gang delte oppfatning (vag og ubevisst oppfatning) og A. - en klar, distinkt, bevisst visjon om innholdet i de erkjente. HVIS. Herbart introduserte begrepet A. i pedagogikk, og tolket det som bevissthet om opplevd ny kunnskap basert på dets tilknytning til beslektede ideer..

(Bim-Bad B.M. Pedagogisk leksikon. - M., 2002. S. 19)

Ordbok for språklige termer

1) psykol. avhengighet av oppfatning av tidligere individuell erfaring;

2) bevisst oppfatning, i motsetning til ubevisste oppfatninger.

Kultur for verbal kommunikasjon: Etikk. Pragmatikk. psykologi

persepsjon, bestemt av den eksisterende livserfaring fra individet, forståelse av hva som oppfattes gjennom ham, gjennom dette individet, personlige livserfaring. Når vi blir fortalt om noe, om et eller annet objekt, og vi allerede er kjent med det fra vår tidligere erfaring, gir dette derfor en mer meningsfull oppfatning av det. For å forstå noe mer, må du selvfølgelig bygge opp enhver livserfaring, bli kjent med alt i verden. Mye verre, for eksempel kan du forstå talen om problemene til en ung kvinne som har et lite barn, hvis du ikke har en selv, ikke observer disse problemene hver dag, men bare vet om dem ved å høre lyden og tenke på dem rent spekulativt. Universitetslærere forstår psykologien til studenter mye bedre, fordi de gikk gjennom studentorganet, og studentene forstår ikke mentaliteten deres godt, fordi de aldri har vært lærere. Når du presenterer dine meninger, følelser, livssituasjoner til en kommunikasjonspartner, bør du alltid vurdere om livserfaringen hans er tilstrekkelig for å forstå dem godt.

Filosofisk ordbok (Comte-Sponville)

Oppfatningen om persepsjon, det vil si oppfatningen av seg selv som en oppfatter, med andre ord selvbevissthet, uten hvilken det er umulig å realisere noe. Kant kaller transcendental apperception-selvbevissthet, forstått som en ren, medfødt, bevegelsesløs bevissthet, takket være som alle våre ideer kan og bør ledsages av en enkelt "tror jeg" og uten hvilken vi ikke kunne oppfatte dem som våre ideer ("Kritikk av ren grunn", "Oh deduksjon av rene forståelsesbegreper ”, § 16-21). Denne syntetiske enhet av apperception er "det høyeste punktet som all anvendelse av fornuft skal knyttes til", eller rettere sagt, det er "grunnen til seg selv", som ikke er noe mer enn "evnen a priori til å koble sammen og bringe det forskjellige (innholdet) av disse representasjonene under apperepsjonens enhet.... Dette prinsippet er det høyeste grunnlaget i all menneskelig kunnskap ”(ibid., § 16). Erkjennelse eksisterer bare i bevisstheten og bare i den grad denne bevisstheten er selvbevissthet. Hvis min kalkulator visste at den kunne legge til og trekke fra, ville den slutte å være en kalkulator. Men han aner ikke hva han er, så hvordan kan han vite noe? Kalkulatoren er flink til å utføre operasjoner med tall, men den kan ikke telle.

Forklarende oversettelsesordbok

avhengighet av oppfatning av en persons livserfaring og hans mentale tilstand på oppfatningstidspunktet.

apperception

apperception

APPERCEPTION (fra Lat. Ad - to og perceptio - perception) er et begrep som uttrykker bevissthet om persepsjon, samt avhengighet av oppfatning av tidligere åndelig erfaring og lager av akkumulert kunnskap og inntrykk. Begrepet "apperception" ble introdusert av G.V. Leibniz, som betegner bevissthet eller reflekterende handlinger ("som gir oss ideen om det som kalles" jeg "), i motsetning til ubevisste oppfatninger (oppfatninger). ”Dermed må det skilles mellom persepsjon-persepsjon, som er monadens indre tilstand, og apperpsjons-bevissthet, eller reflekterende erkjennelse av denne interne tilstanden. "(Leibniz G.V. Arbeider i 4 bind, bind 1. Moskva, 1982, s. 406). Denne skillet gjorde han i sin polemikk med karteserne, som "betraktet som ingenting" ubevisste oppfatninger og på grunnlag av dette til og med "ble sterkere. etter sjelenes dødelighet ".

Apperception (Golovin, 2001)

APPERCEPTION er en egenskap av persepsjon som eksisterer på bevissthetsnivå og kjennetegner det personlige persepsjonsnivået. Reflekterer avhengighet av oppfatning av den tidligere opplevelsen og holdningene til individet, av det generelle innholdet i den mentale aktiviteten til en person og hans individuelle egenskaper. Begrepet ble foreslått av den tyske filosofen G. Leibniz, som forsto det som en distinkt (bevisst) oppfatning av et bestemt innhold av sjelen.

Transcendental enhet av apperception

TRANSCENDENTAL UNITY OF APPERCEPTION (tysk transzendentale Einheit der Apperzeption) er et konsept av Kants filosofi, introdusert av ham i Critique of Pure Reason. Generelt kaller Kant apperception selvbevissthet, og deler empirisk og innledende (ren) apperception. Empirisk tilsyn er midlertidig i sin natur, det er et blikk på seg selv gjennom øynene til en indre følelse. Objektet med empirisk tilsyn er sjelen som fenomen, en strøm av opplevelser der det ikke er noe stabilt.

Apperception (Jung)

Apperception. Den mentale prosessen, takket være det nye innholdet er så knyttet til det allerede eksisterende innholdet at det blir betegnet som forstått, forstått eller tydelig. Skille mellom aktiv og passiv apperception; den første er en prosess der subjektet fra seg selv, på egen motivasjon, bevisst, med oppmerksomhet, oppfatter det nye innholdet og assimilerer det med annet lett tilgjengelig innhold; Apperception av den andre typen er en prosess der et nytt innhold blir pålagt bevissthet utenfra (gjennom sansene) eller innenfra (fra det ubevisste), og til en viss grad tvangsfanger oppmerksomhet og persepsjon. I det første tilfellet ligger vektleggingen på aktiviteten til egoet (se), i det andre - på aktiviteten til et nytt selvbindende innhold.

Apperception i psykologi

Apperception er en av de grunnleggende mentale egenskapene til en person, som kommer til uttrykk i den betingede oppfatningen av omkringliggende fenomener og objekter, avhengig av individets opplevelse, synspunkter, interesser for visse fenomener..

Begrepet apperception kom fra latin, bokstavelig talt ad - til, percepcio - persepsjon. Begrepet ble introdusert av G.V. Leibniz, en tysk forsker. Han beviste at denne prosessen er en forutsetning for selvinnsikt og høyere kunnskap. Og jeg inkluderte oppmerksomhet og hukommelse i det. Leibniz var den første som skilte begrepene persepsjon og apperception. Den første betyr en primitiv, ubevisst, vag presentasjon av et visst innhold, og det andre betyr scenen med bevisst, klar, distinkt oppfatning. Et eksempel på apperception ville være to personer, den ene en nerd, den andre en kunstner. Den første, som skal ut på tur, vil vurdere planter fra et vitenskapelig synspunkt, og den andre fra en estetisk. Deres oppfatning er basert på egenskapene til deres spesialitet, preferanser og erfaring..

Den amerikanske forskeren Bruner myntet begrepet sosial apperception. Det forstås ikke bare oppfatningen av materielle objekter, men også sosiale grupper, det vil si individer, folkeslag, raser, etc. Han trakk oppmerksomhet på at persepsjonens emner er i stand til å påvirke vurderingen vår. Å oppfatte mennesker, vi kan være subjektive og partiske, i motsetning til oppfatningen av objekter og fenomener..

I Kants filosofi ble et nytt konsept introdusert, den transcendentale enheten i apperepsjonen. Kant delte den empiriske og den rene (originale) formen. Empirisk persepsjon er midlertidig og er basert på en persons oppfatning av seg selv. Men bevisstheten om seg selv kan ikke skilles fra bevisstheten om verden rundt, det er denne dommen forskeren ga uttrykk for under begrepet apperception.

Alfred Adler opprettet et opplegg, og presenterte i det eiendommen til persepsjon, apperception, som en kobling i livsstilen utviklet av en person. Han skrev i sin bok at vi ikke føler oss med reelle fakta, men med subjektive bilder, det vil si at hvis det ser ut til at tauet i et mørkt hjørne av rommet er en slange, så vil vi være redd for det som en slange. Adlers ordning har tatt en viktig plass i kognitiv psykologi.

Diagnostiske metoder for apperception

De mest kjente metodene for å studere personlighetsoppfatning er tester. De kan være av to typer:

  • karakter apperception test;
  • aktuell apperception test;

I det første tilfellet tilbys en person 24 kort med symboler, det er spesifisert at disse symbolene er hentet fra myter og eventyr, motivet må klassifisere kortene på det grunnlaget som er mest praktisk for ham. I den andre fasen av undersøkelsen foreslås det mentalt å supplere dataene til 24 tegn med én til, mangler, etter vurdering av emnet. Etter det skulle de samme kortene deles inn i grupper: "makt", "kjærlighet", "lek", "erkjennelse", med en forklaring av prinsippet om deling og tolkning av symboler. Som et resultat av testen er det mulig å identifisere individets prioriteringer og verdi-semantiske orientering. Stimulus-materiale blir presentert med et spillelement, noe som innebærer komforten ved testing.

En annen type forskning, den tematiske apperception-testen, er et sett med tabeller med svart-hvitt fotografiske bilder. De velges under hensyntagen til motivets kjønn og alder. Hans oppgave er å komponere historiefortellinger basert på bildet av hvert bilde. Testen brukes i tilfeller som krever differensialdiagnostikk, samt når du velger en kandidat til et viktig verv (piloter, astronauter). Det brukes ofte til presserende psykoterapeutisk diagnostikk, for eksempel depresjon, med et mulig suicidalt resultat.