Altruisme

Altruisme - fra det latinske ordet "alter", som betyr "andre" eller "andre". Dette er prinsippet om menneskelig moralsk oppførsel, som innebærer uinteresse i handlinger som tar sikte på å tilfredsstille behovene til menneskene rundt seg, med krenkelse av deres egne interesser og fordeler. Noen ganger i psykologi blir altruisme sett på som en analog eller som en del av prososial atferd.

For første gang ble begrepet altruisme formulert, i motsetning til egoisme, av den franske filosofen, grunnleggeren av sosiologien, François Xavier Comte i første halvdel av 1700-tallet. Den opprinnelige definisjonen var: "Lev for andres skyld".

Altruismeteorier

Det er tre viktigste komplementære teorier om altruisme:

  • Evolusjonær. Basert på konseptet "bevaring av slekten - evolusjonens drivkraft." Talsmenn for denne teorien anser altruisme som en biologisk programmert kvalitet på levende ting som maksimerer bevaring av genotypen;
  • Sosial deling. Underbevisst vurdering i noen situasjoner med grunnleggende verdier i sosial økonomi - følelser, følelser, informasjon, status, gjensidige tjenester. Overfor et valg - for å hjelpe eller gå forbi, beregner en person alltid instinktivt konsekvensene av beslutningen, og måler mentalt innsatsen som er brukt og bonusene mottatt. Denne teorien tolker tilbudet av uselvisk hjelp som en dyp manifestasjon av egoisme.
  • Sosiale normer. I henhold til samfunnsreglene, som bestemmer atferdsansvaret til et individ innenfor grensene som kalles normer, er tilveiebringelse av uselvisk hjelp en naturlig nødvendighet for en person. Moderne sosiologer fremhevet denne teorien om altruisme, basert på prinsippene om gjensidighet - gjensidig støtte av likestilte og samfunnsansvar - hjelp til mennesker som bevisst ikke har mulighet til å gjengjelde seg (barn, syke, eldre, fattige). Altruisme er i begge tilfeller motivert av sosiale atferdsnormer..

Men ingen av disse teoriene gir en fullstendig, overbevisende og utvetydig forklaring av altruismeens natur. Sannsynligvis fordi denne egenskapen til en person også bør vurderes på det åndelige plan. Sosiologi er derimot en mer pragmatisk vitenskap, som begrenser den betydelig i studiet av altruisme som en egenskap av menneskelig karakter, samt i å identifisere motivene som får folk til å opptre uselvisk..

Et av paradoksene i den moderne verden er at et samfunn som har lange og fast hengte prislapper på alt - fra materielle varer til vitenskapelige prestasjoner og menneskelige følelser - fortsetter å generere ubøyelige altruister.

Typer altruisme

La oss vurdere de viktigste typene av altruisme, sett fra de teoriene ovenfor som de brukes i visse situasjoner:

  • Foreldre. Irrasjonell uinteressert og oppofrende holdning til barn, når foreldre er klare til ikke bare å gi materielle fordeler, men også sine egne liv for å redde barnet;
  • Moralsk. Realisering av deres åndelige behov for å oppnå en tilstand av indre trøst. For eksempel er frivillige som er uselviske omsorg for de syke som er syke, medfølende og tilfreds med moralsk tilfredshet;
  • Sosial. En type altruisme som strekker seg til nærmiljøet - bekjente, kolleger, venner, naboer. Gratis tjenester til disse menneskene gjør deres eksistens i visse grupper mer behagelig, noe som gjør at de kan manipuleres på noen måte;
  • Medfølende. Mennesker har en tendens til å føle empati, forestille seg seg selv i stedet for en annen person, og empati med ham. I en slik situasjon blir altruistisk støtte til noen potensielt projisert på seg selv. Et særtrekk ved denne typen bistand er at den alltid er spesifikk og rettet mot et reelt sluttresultat;
  • Demonstrative. Det kommer til uttrykk i det automatiske, på underbevisste nivå, implementeringen av allment aksepterte normer for oppførsel. Hjelp fra denne typen motivasjon kan være preget av uttrykket "det skal være".

Ofte blir manifestasjonen av nåde, filantropi, uselviskhet, offer tolket som altruisme. Men det er grunnleggende særtrekk som bare er iboende i komplekset av altruistisk atferd:

  • Gratuitousness. Ingen personlig gevinst av handlingen iverksatt;
  • Ofre. Utgifter til personlig tid og egne midler (materiell, åndelig, intellektuell);
  • Ansvar. Vilje til å være personlig ansvarlig for konsekvensene av slike handlinger;
  • Prioritet. Andres interesser er alltid høyere enn sine egne;
  • Frihet til å velge. Altruistiske handlinger utføres utelukkende på egen motivasjon;
  • Tilfredshet. Ved å gå på akkord med personlige interesser føler ikke altruisten seg krenket av noe.

Altruisme hjelper til med å avdekke potensialet til en person, fordi for andres skyld er en person ofte i stand til å gjøre mye mer enn det han gjør for seg selv. Samtidig gir slike handlinger ham selvtillit..

Mange psykologer mener at tilbøyeligheten til altruisme hos mennesker er direkte relatert til følelsen av lykke..

Det er bemerkelsesverdig at zoologiske forskere bemerker manifestasjoner av altruistisk atferd i deres naturlige habitat i delfiner, aper og ravner..

Altruisme: definisjon og trekk

Altruisme er atferd som er rettet mot å bidra til en annen persons velvære uten direkte fordel for seg selv. For det første er slik oppførsel rettet mot å lindre tilstanden til den andre personen. Du prøver ditt beste for å hjelpe noen i nød, selv om det du gjør ikke hjelper deg og til og med kan være skadelig for deg. Du forventer ikke at noe skal komme tilbake, gjensidighet, takknemlighet, anerkjennelse eller andre fordeler.

Spørsmål om altruisme og viktighet har en lang historie som stammer fra den filosofiske diskursen om Sokrates og religionenes fødsel. Mange av oss er kjent med uttrykket "god samaritan", og det har blitt synonymt med ideen om uselvisk donasjon..

Altruisme og egoisme

Da forskere prøvde å identifisere årsakene som var ansvarlige for hjelpen, ble det klart at de er basert på to hovedklasser av motiver: egoistisk og altruistisk. Egoistiske fordeler knytter seg hovedsakelig til fordelene som forventes av den som yter hjelp. De kan være materielle (for eksempel jakten på noen økonomiske fordeler), sosial (takknemlighet, offentlig anerkjennelse) eller til og med personlig (tilfredsstille en følelse av stolthet i sine handlinger). Altruistisk derimot er rettet direkte mot behovene til mottakeren av assistansen, og inkluderer empati og medfølelse for ham..

I en sentral diskusjon blir altruistisk motivasjon kontrast med en bestemt type egoistisk motivasjon - reduksjon av personlig stress. Å observere en annen persons lidelse kan føre til en tilstand av dyp sorg, og hvis impulsen til å gjøre noe nyttig er først og fremst motivert av ønsket om å svekke effekten av ens egne opprørte følelser, vil denne handlingen oppleves som mer egoistisk enn altruistisk. Forskjellen er at mens uselvisk hjelp fokuserer på mottakers behov ("Du lider - jeg vil hjelpe deg"), fokuserer egoistisk hjelp på følelsene til personen som tar handlingen ("Jeg er så opprørt over din vanskelige situasjon").

Skillet mellom egoistiske og altruistiske motivasjoner for å hjelpe har alltid vært svært kontroversielt. For eksempel er en årsak at altruistiske trang trosser noen av teoriene om sosial interaksjon som dominerte motivasjonspsykologien på midten av 1900-tallet. De hevdet at oppførsel bare skjer når den stimulerer den maksimale belønningen for personen, samtidig som kostnadene som ikke bidrar til uselvisk tolkning av hjelp minimeres. Imidlertid er det veldig tydelig at støttehandlinger ofte er forbundet med høye personlige kostnader med liten eller ingen belønning..

Psykolog Daniel Batson var med på å introdusere metoder for å studere handlingen av uselvisk hjelp. En av disse metodene innebærer bruk av en spesifikk liste over eksperimentelle alternativer som fremhevet adressatens behov og den hjelpende personens evne til å oppfylle egoistiske impulser. Overgangen fra en tilstand til en annen ble forklart med hvilket motiv som ble forsterket. En annen metode er å bestemme hva folk tenkte når de tenkte på hjelp..

I begge tilfeller har forskning vist utvetydig at altruistiske årsaker ofte spiller en viktig rolle i atferden. Denne typen handling blir noen ganger referert til som ekte altruisme eller ekte altruisme. Selv om det kanskje ikke spiller noen rolle fra trengende synspunkt om handlingen er forårsaket av egoistiske eller altruistiske spørsmål, fra et vitenskapelig synspunkt, er denne forskjellen betydelig..

Faktorer som bidrar til altruisme

Det er to brede kategorier som faktorer som bidrar til altruisme kan grupperes:

  • faktorer som beskriver personen som hjelper;
  • faktorer som er mer kontekstuelle.

I den første kategorien har forskning vist at mennesker som er uselviske nyttige, har felles menneskelige verdier og ofte har en følelse av ansvar for andres velvære. De har en tendens til å være mer empatiske og omsorgsfulle enn egoistisk orienterte mennesker. I en interessant studie fant Mario Mikulinser og Philip Shaverich at en person med en sikker tilknytningsstil har en større tendens til altruistiske motiver i ulike aspekter av omsorg. På den annen side fraråder usikre tilknytningsstiler enten å hjelpe eller bidra til mer egoistiske motiver..

Blant faktorene som antyder kontekst, er egenskapene til forholdet mellom tilrettelegger og mottaker svært viktige. Empati mellom to kjære, deres jevnlige kommunikasjon bidrar til uttrykk for bekymring for trivsel og støtte.

Å identifisere seg med en annen person øker også sannsynligheten for altruisme. Denne følelsen av forbindelse er spesielt viktig for å forklare uselvisk hjelp til pårørende. Og sannsynligheten for en altruisme er større der slektskapet vi befinner oss i er nærmere. For eksempel er det mer sannsynlig at folk hjelper barna sine enn nevøene, men oftere for å hjelpe de sistnevnte enn sine fjerne slektninger eller fremmede..

Hvordan oppstår altruisme?

Altruisme er ofte spontan. Du bestemmer for øyeblikket om du vil hjelpe eller ikke. Imidlertid kan du forberede deg på at det oppstår altruistisk ønske på to måter. Først utvikler du en måte å tenke på som har som mål å hjelpe andre. For det andre, søk etter situasjoner og livs manifestasjoner (for eksempel deltakelse i frivillige organisasjoner) der du kan hjelpe noen.

Flere interessante studier har avdekket interessante fakta om fremveksten av altruistisk atferd. I en studie for eksempel hjalp deltakerne andre oftere hvis deres hjelp ble demonstrert offentlig. Etter hvert som de ble altruister, fikk de en høyere status og ble oftere valgt for felles prosjekter. Jo høyere verdi av altruisme, jo mer sosial status bringer den. Kvinner, eldre, fattige hadde en tendens til å være rausere enn andre.

Er det mulig altruisme?

Det er en mening om at det ikke er noe som heter ekte altruisme. Til slutt manifesteres direkte eller indirekte hjelp, motivene kan aldri bli helt uinteresserte. Dette høres selvfølgelig ut som sannheten i en så bred teoretisk forstand. Men også fra et personlig, realistisk synspunkt kan du hjelpe noen når du forventer en åpenbar og umiddelbart positiv effekt på deg. Sannheten er at alle i samfunnet påvirkes av menneskene rundt seg. Hvorvidt ren altruisme er mulig eller ikke, er uten betydning i dette nettet av hendelser. Det viktige er at vi virkelig er i stand til å hjelpe hverandre under omstendigheter der vi har mulighet, selv om det vil se ut som noe egoistisk utenfra..

Å forstå altruisme er et godt skritt mot et mer meningsfylt liv som gagner både deg og de rundt deg generelt. Og for å oppsummere, vil jeg trekke frem noen viktige ting å huske på.

Altruisme hjelper atferd som gjøres uselvisk eller uten direkte nytte. Det kommer med både kostnader og fordeler. Når du blir møtt med en nødsituasjon og ingen tilbyr deg støtte, bør du ta en bevisst beslutning om å ignorere sosiale signaler og hjelpe uansett. Og det at du, som mottar en slags indirekte eller teoretisk fordel, er klar til å slippe din umiddelbare interesse, er en verdifull og sann impuls..

Altruisme er et valg på et øyeblikk. Alle har forskjellige livssituasjoner. Hvis du ikke har gjort noe i dag, betyr ikke det at du ikke er i stand til det i morgen. For eksempel er det vanskelig å tenke og virkelig empati med andre når du sliter med dine egne problemer, for eksempel angst eller depresjon..

Å hjelpe mennesker i deres beste interesse i stedet for din egen vil imidlertid redusere den andre personens stress og angst og skape positive følelser for både deg og dem. Useløs gir gir formål og en følelse av retning. Ved å gi støtte til andre hjelper du deg også selv, noen ganger til og med ubevisst..

altruisme

ALTRUISM (fransk altruisme fra latin alter - annet) er et moralsk prinsipp som foreskriver uinteresserte handlinger rettet mot andre menneskers (tilfredshet med interesser). Begrepet ble designet og introdusert i omløp av O. Comte, som utviklet tradisjonene fra den britiske moralfilosofien på 1700-tallet, for å fikse konseptet motsatt av egoisme (EGOISM). Altruisme som prinsipp sier ifølge Comte: "Leve for andre." På 1800-tallet. Under påvirkning av utilitarisme ble altruisme forstått som begrensende personlig interesse av hensyn til generell (i noen tolkninger - offentlig) interesse. Som et krav til relasjoner mellom mennesker er altruisme bredere enn prinsippet om respekt, som forbyr å behandle en annen som et middel for å oppnå egne mål (jf. Det kategoriske imperativet [KATEGORISK IMPERATIV]), og rettferdighetsprinsippet [JUSTICE], som forbyr krenkelse av andres interesser og plikter i henhold til fortjeneste. I det vesentlige innholdet ble altruisme-prinsippet nedfelt i kjærlighetens bud [LOVEKOMMANDO], selv om det ikke uttømmer det kristne barmhjertighetsbudet [MERCY], hvis innhold inkluderer ærbødighet og fullkommenhet; altruisme er et spesielt tilfelle av barmhjertighet. I den moderne europeiske filosofien begynner nåden imidlertid å tolkes nøyaktig i altruismens ånd, og fremme av en andres beste anses som grunnlaget for moral generelt..

Klokka 19 og tidlig. Det 20. århundre prinsippet om altruisme ble gjenstand for kritikk av kristne, spesielt ortodokse, tenkere, som mente at moderne europeisk altruisme var uakseptabel som menneskelig behagelig (K.N. Leontiev). Den ble også avvist som "læren om borgerlig-demokratisk moral" (N.A. Berdyaev). Imidlertid tolket VS Soloviev prinsippet om altruisme nettopp i ånden av kjærlighetsbudet, og utvidet det til holdningen ikke bare til andre mennesker, men også til andre folk..

I marxismen ble altruisme (uselviskhet), så vel som egoisme, sett på som historisk og situasjonsbestemt spesifikke former for selvuttrykk for individer. Altruisme ble definert som en ideologisk illusjon designet for å kamuflere en sosial orden som gjør at eierne av privat eiendom kan presentere sine private egoistiske interesser "som interessene til sine naboer." Avvist sterkt Nietzsches altruisme, og så i den et av uttrykkene for "slavenes moral".

I 2. ark. Det 20. århundre de filosofiske og etiske problemene assosiert med altruisme er utviklet i studier av "å hjelpe" eller, bredere, "prososial" atferd, der altruisme blir analysert i sammenheng med praktiske forhold mellom mennesker, på grunnlag av ulike former for solidaritet, velvilje, veldedighet, etc. Det tolkes også på nytt i sammenheng med omsorgsetikken (K. Gilligan, N. Noddings). Prestasjoner med evolusjonsgenetikk tillot representanter for evolusjonsetikk [EVOLUTJONÆR ETIKK] (R. Trivers, E. Wilson) å vise de biologiske forutsetningene for altruisme og funksjonell usikkerhet om hva som anses å være "personlig interesse".

Det virkelige problemet, gjenspeilet i dilemmaet "altruisme - egoisme", er motsetningen ikke mellom private og felles interesser, men interessene til selvet og den andre. Som det fremgår av definisjonen av begrepet (og etymologien til ordet "altruisme"), snakker vi om å fremme ikke en felles interesse, men interessen til en annen person (muligens som en likestilt og under alle forhold - som en nabo), og det er spesifisert at altruisme må skilles fra kollektivisme - prinsippet som guider en person til samfunnets beste (gruppe). En slik definisjon krever en normativ og pragmatisk spesifikasjon; særlig med hensyn til den som dømmer den andres beste, spesielt når den andre ikke kan anses som fullstendig suveren for å dømme hva som utgjør hans reelle interesse. Altruisme, rettet til individet som bærer av privat interesse, forutsetter selvfornektelse, siden i forhold til sosial og psykologisk isolasjon av mennesker, er bekymring for en nabos interesse bare mulig hvis ens egen interesse er begrenset..

Litteratur:

1. Comte O. Generell kartlegging av positivisme, kap. XIV. - I boken: Grunnleggerne av positivismen, vol. 4-5. SPb., 1912, side. 116-17;

2. Mill J.S. Utilitarisme, kap. II. - I boka: Han er det. Utilitarisme. Om frihet. P., 1900, s. 97-128;

3. Soloviev V.S. Begrunnelsen for det gode, kap. Z. - Op. i 2 t., t. 1.M., 1988, s. ca. 152-69;

4. Schopenhauer A. To grunnleggende problemer med moral. - I boka: Han er det. Fri vilje og moral. M., 1992, side. 220-37;

5. Altruisme og hjelpende atferd: Sosialpsykologiske studier av noen antecedents og konsekvenser, red. J. Macaulay, L. Berkowitz. N.Y. - L., 1970;

6. Nagel T. Muligheten for altruisme. Princeton, 1970;

Hva er altruisme

Definisjon av altruisme

Altruisme (fra Lat.alter - annet) er praksisen med uinteressert bekymring for andres velvære, noe som til og med kan føre til ugunstige konsekvenser for skuespilleren selv.

Synonym - uselviskhet, filantropi, dedikasjon, offer, filantropi. Antonym - egoisme, misantropi.

  • donasjon til veldedighet (penger eller tid);
  • å hjelpe noen (når du ikke forventer anerkjennelse for det);
  • utføre sosialt arbeid;
  • misjonsarbeid (når en person jobber under ekstreme omstendigheter).

En altruist er en person som uselvisk hjelper de som er i nød. For det første tenker han ikke på seg selv, men på naboen. Det antas at en person har altruistisk oppførsel, enten av kjærlighet til en neste eller på grunn av en slags tro eller moralske prinsipper..

Hovedtyper av altruisme (årsaker til altruisme)

Noen anser dem som årsakene, andre - typen altruisme.

Nepotistisk altruisme

Altruisme basert på familiebånd. For eksempel når foreldre har omsorg for barnet sitt.

Gjensidig altruisme

Observert i grupper (mennesker og dyr). Når en altruist ofrer seg av hensyn til et annet medlem av gruppen, men forventer et gjensidig selvoppofrelse fra hans side. For eksempel gir vampyr flaggermus regurgitated blod til sine stipendiater som ikke har vært i stand til å samle det selv, vel vitende om at de en dag vil trenge en slik donasjon..

Gruppealtruisme

Denne formen for altruisme innebærer ofring til beste for gruppen. Det finnes i et bredt utvalg av levende organismer som bakterier eller løver. Et eksempel vil være når en person ofrer seg ved å gå i krig.

Moral altruisme

Det er selvoppofrelse for andre på grunn av moralske prinsipper. Det vil si at hvis en person gjør noe annerledes, vil han oppleve dissonans ("motsetning med seg selv"). Moral altruisme eksisterer bare hos mennesker.

Altruisme hos dyr

Vi kan bare gjette oss om de sanne motivene til dyrs oppførsel. Du kan bare analysere forskjellige historier spilt inn av øyenvitner.

Weddell sel redningshistorie

I januar 2009 var marineøkologer Robert Pitman og John Durban ombord i et forskningsfartøy utenfor den vestlige Antarktis-halvøya..

De så elleve spekkhoggere angripe Weddell-selet.

Plutselig dukket det opp to massive knølhval og begynte å hjelpe seglingen, som den gang var på toppen av isflak. Spekkhoggerne klarte å bryte isens fløte og kaste den i vannet, men han ble ikke forvirret, men svømte rett til knølhvalene.

Så rullet en av hvalene over på ryggen og plasserte tetningen på magen, og dyttet den litt med finnen. Der, som på en stor isflak, ble selen igjen liggende uten fare.

Rotte til rotte - kamerat

Forskere fra "Center for the Study of the Unknown" Foundation Champalimo i Portugal fant at rotter utviser uselvisk oppførsel.

Eksperimenterne delte rottene i par, og ga et valg av en av dem:

  1. åpne en dør, og hun vil få mat til seg selv,
  2. åpne den andre døren, og begge rottene vil motta en belønning.

Flertallet (70% av tiden) tok konsekvent uselviske prososiale valg med belønning for begge.

Og deres tidligere studier har vist at:

  • rotter støtter hverandre;
  • hvis en kamerat blir fanget, vil de prøve å frigjøre ham;
  • ved synet av lidelsen fra en annen rotte, viser de smerte og angst.

Altruisme i filosofi

Filosofi kaller dette etisk altruisme. Her er det en etisk lære relatert til den menneskelige moralske forpliktelse til å hjelpe og tjene andre, selv ved å ofre egne interesser..

altruisme

Dette er faktisk et dypt feilaktig syn på altruisme, diktert av en overfladisk ide om levende natur. Det er ganske rettferdig å innrømme at denne følelsen kom til oss fra dyreforfedre; det er en viktig faktor i vår sosiale utvikling.

Hva er altruisme

Altruisme er en aktivitet assosiert med uselvisk bekymring for andres velvære, samt en følelse som involverer slik aktivitet. Altruisme er ofte forbundet med det nært beslektede begrepet "uselviskhet", som betyr å gi fra deg dine personlige fordeler til fordel for andres beste.

Psykologer ser ofte på altruisme som en del av såkalt prososial atferd, det vil si en som er rettet mot å hjelpe andre mennesker. Det blir også ofte forstått som det motsatte av egoisme..

Synspunktene om altruisme blant lærde varierte. Selve konseptet ble introdusert av O. Comte, en fransk filosof som grunnla sosiologi som en egen vitenskap. Han mente at altruisme innebærer et bevisst oppgivelse av egne fordeler for å tjene andre: ens eget bidrag til offentlig velvære viser seg å være større enn samfunnets aktivitet for å sikre dine personlige goder..

Imidlertid forstår andre forskere dette fenomenet annerledes. Etter deres mening er altruisme også en streben etter personlig vinning, bare en spesiell form for streve: personlig fordel realiseres på lang sikt, men den er mye større og mer omfattende enn vanlig egoisme. Dette kan sammenlignes med entreprenørskap: et stort og sammensatt foretak krever betydelige kostnader nå og vil gi overskudd bare i fremtiden, men dette overskuddet vil være stort; tvert imot, en liten organisasjon lar deg få "enkle penger" umiddelbart, men dette beløpet vil alltid være lite.

Denne tilnærmingen virker rimelig nok. Altruisme, for eksempel, gir kanskje ikke materielle fordeler, men det kan bidra til å heve ens omdømme, tjene som et middel til selvpromotering. Et eksempel er den velkjente orientalske skikken med å gi gaver: en person presenterer noe som en gave til sin bekjente (eller en innflytelsesrik person) akkurat slik, uten å antyde en gjensidig tjeneste for øyeblikket; Dette gjøres imidlertid alltid i tilfelle denne personen trengs av en person på lang sikt - for eksempel hvis du går tom for penger, vil en bekjent som du en gang har begav deg sikkert besette deg.

Det er en annen vurdering også. Mennesket er av natur et sosialt vesen. Selv en persons elementære overlevelse er nesten umulig uten hans engasjement i sosiale relasjoner. Og selv om en person finner en måte å overleve alene (for eksempel å kjøpe land i utkanten, dyrke jorda og spise fra hagen sin), så innebærer dette oftest umuligheten av menneskelig utvikling til et høyere nivå. Det sosiale livet har på en måte blitt en motivasjon for en person, et slags instinkt. De fleste er redde for å bli kastet ut av samfunnet, så han blir tvunget, enten han vil det eller ikke, til å utvise altruistisk oppførsel.

Dermed viser det seg at altruisme og egoisme er i et mer komplekst forhold til hverandre enn det som vanligvis forstås. De er ikke alltid motsetninger, de er ganske nært knyttet til hverandre..

Typer altruisme i psykologi

Altruisme er et ganske bredt fenomen.

Det er vanlig å skille flere typer slik oppførsel:

  • Moralsk og normativ altruisme. Den moralske variasjonen er basert på individets moralske holdninger, hans samvittighet og åndelige behov. En person hjelper andre ut av personlig overbevisning om allmennheten og behovet for å tjene ham; arbeider for det felles beste, får han tilfredshet og en følelse av harmoni med verden rundt seg. Normativ altruisme er en slags moral; i dette tilfellet strever en person for rettferdighet, forsvarer sannheten.
  • Foreldrenes altruisme. Det innebærer den uselviske holdningen til foreldrene til barnet. Foreldre behandler ofte barna sine som personlig eiendom og bringer dem opp, og søker å realisere sine egne ambisjoner. En altruistisk holdning innebærer tvert imot respekt for barnets personlighet, hans frihet og velferd; foreldre gir opp sine egne ambisjoner for ham. Samtidig bebreider de aldri barn for ikke å respektere foreldrene sine, selv om de brukte de beste årene av livet på å oppdra dem..
  • Sosial altruisme. I dette tilfellet gir en person uinteressert hjelp til mennesker som er en del av hans nærmiljø: slektninger, bekjente, venner, kolleger, etc. Vi kan si at slik oppførsel gir en mer komfortabel tilværelse i gruppen, og er også et slags sosialt løft. Imidlertid bør ekte altruisme her skilles fra strategiske handlinger, når bistand til kjære utføres med sikte på påfølgende manipulasjoner..
  • Demonstrativ altruisme. Det er basert på ideen om noen "anstendighetsregler". I dette tilfellet utføres "gode gjerninger" med sikte på å oppfylle sosiale normer. Dette har visse egoistiske trekk: en person ønsker å vise at han er et fullstendig medlem av samfunnet og har rett til å bruke alle offentlige goder.
  • Medfølende altruisme. Det er basert på en følelse av empati. En person setter seg selv i stedet for en annen, føler problemet sitt og hjelper til med å løse det. I dette tilfellet oppnår en person alltid et visst resultat. Medfølende altruistisk atferd er karakteristisk for den nærmeste båndet mellom mennesker, som manifesterer seg på det dypeste nivået..
  • Rasjonell altruisme. I dette tilfellet gjør en person godt for en annen, mens han ikke tillater skade for sitt eget beste. I slik oppførsel er sinnet involvert: en person vurderer nøye konsekvensene av sine handlinger. Rasjonell altruisme skaffer en rimelig balanse mellom personlige behov og andres behov. I en slik oppførsel merkes en del av sunn egoisme: en person lar ikke miljøet utnytte ham og sitte på nakken. Eksempler på slik utnyttelse er ganske vanlig: mange mennesker tror at hver spesifikk person "skylder" noe til andre - til samfunnet, pårørende og staten. Men i dette tilfellet er det umulig å snakke om altruisme: virkelig gode gjerninger kan ikke gjøres ved orden eller med makt. Altruistisk atferd er alltid et fritt uttrykk for en persons vilje.

Altruisttrekk

Har altruister særpreg? Er det mulig å skille dem ut fra det generelle folket?

Slike tegn eksisterer, og psykologer vet hvordan de kan identifisere en sann altruist ved sine handlinger:

  • De skal være gratis. En person, som utfører sine handlinger, krever ingen fordeler for seg selv og til og med takknemlighet.
  • De må utføres ansvarlig. Altruisten forstår konsekvensene av sine handlinger og er klar til å ta ansvar for dem..
  • Andres behov i en altruist kommer alltid først, og skyver personlige behov i bakgrunnen.
  • Altruisten ledes av ofring; dette betyr at han er klar til å bruke sin tid, penger, sin fysiske og moralske styrke av hensyn til aktiviteter i andre menneskers interesse.
  • Altruisten føler seg fornøyd ved å gi fra seg noen av sine personlige goder og handle i andre menneskers interesse; han anser seg ikke som berøvet og er til og med sikker på at han bare tjener på uselvisk hjelp til andre.

Mennesker som er preget av altruisme har små personlige behov når det gjelder materiell velvære, berømmelse og karriere. For dem er å hjelpe andre et mål i seg selv og betydningen av tilværelsen. De vet ofte ikke hvordan de kan sammenligne tilstanden deres med andres tilstand: de legger ikke merke til at de for eksempel har på seg ikke-prestisjetunge, umoderne og billige klær, ikke legger særlig vekt på levekårene osv..

Egoisme og altruisme: viktige forskjeller

Som allerede nevnt er disse konseptene nært beslektet. Bare ekstreme manifestasjoner av denne typen oppførsel kan være forskjellige og til og med motsatte av hverandre. Men det hender at det ved første øyekast er vanskelig å forstå hvilke motiver en person blir ført av i et bestemt tilfelle: altruistisk eller egoistisk..

Men det er fortsatt mulig å avsløre en persons sanne intensjoner. Først av alt må det huskes at verdensbildet til en altruist er rettet "fra seg selv", og en egoist - "mot seg selv", dette er hovedmotivet for handlinger.

Ofte viser en egoist "filantropi" innenfor rammen av et innflytelsesrikt samfunn, eller, før han yter bistand, er han interessert i sosial status eller en persons materielle velvære. Utad kan det hende at han ikke viser dette, men du kan identifisere visse mønstre i hans handlinger.

En egoist i å yte bistand er ikke i stand til å ofre, selv ikke delvis. Han viser bekymring for en annen person bare når han er sikker på at interessene ikke blir påvirket i det hele tatt, og dette er i det minste. Hvis for eksempel en person har en million dollar, er en vanlig altruist (si, moral) klar til å gi alle pengene sine, om nødvendig, for å hjelpe en person i nød. Den "rasjonelle" altruisten er fast klar til å gi fra dette beløpet halvparten eller litt mer, og lar seg være litt for å "holde flytende." Men en egoist tvinger seg knapt til å bevilge hundre eller to dollar, ofte - bare etter å ha sørget for at fremtidig fortjeneste kompenserer for disse kostnadene.

Handlingen til en person etter assistanse er veiledende. Hvis altruisme er reell, vil en person raskt glemme at han gjorde noe bra mot noen. Men egoisten vil huske sin "gode gjerning" i lang tid, kanskje hele livet; han minner andre om dette, prøver han å utpresse dem med dette for å manipulere dem. Deres forbilledlige altruisme blir raskt til det motsatte - ønsket om å skade en nabo eller bruke ham til egen fordel. Dermed avslører egoisten gradvis kortene sine og avslører sin sanne essens..

Ekstreme manifestasjoner av egoisme og altruisme oppfattes vanligvis negativt av samfunnet. Ekstreme egoister anses som kyniske, sjelløse, grusomme og ondskapsfulle; og nidkjære altruister regnes som urimelige, naive "suckers." Samfunnet behandler ekstreme altruister med mistillit; og for dette er det visse hensyn: en person som helt har forlatt sine egne interesser, kan ikke være i stand til å virkelig forstå andre menneskers interesser, å føle dem. En slik altruist kan virkelig hjelpe en annen av hele sitt hjerte, men samtidig tok han feil i å definere problemet sitt: han vil hjelpe der spesiell hjelp ikke er nødvendig, og vil ikke legge merke til det virkelige problemet til en annen person. En slags maskin, stempling dyder i henhold til en monoton algoritme.

Er det mulig å utvikle altruisme

Det er ett lurt ordtak: ikke alle er gitt til å gjøre godt, men alle kan ikke gjøre ondt. Du bør imidlertid ikke forstå dette ordtaket for kategorisk. Altruisme er ganske mulig å utvikle seg selv, hvis du selvfølgelig sterkt ønsker det. Det krever litt viljestyrke å kunne gi fra seg minst en liten del av personlige fordeler til fordel for andre menneskers interesser (altruisme kan omfatte andre naturlige gjenstander, spesielt dyr).

For å utvikle altruistisk atferd kan du delta i frivillige aktiviteter - ta vare på alvorlig syke barn, foreldreløse, dyr, jobbe på sykehus, sykehjem, etc. Du kan delta i menneskerettighetsaktiviteter, løse andre menneskers problemer, bekjempe urettferdighet.

I gamle dager, og til og med nå i tradisjonelle samfunn, dro folk til klostre for å utvikle altruistisk oppførsel. Samtidig “ga man avkall på verden”, det vil si fra personlige fordeler, og viet seg til “å tjene Gud” - dette betydde ofring og uselvisk tjeneste til hele verden rundt dem, spesielt - å hjelpe de syke, de fattige og andre trengende mennesker. Imidlertid ga ofte altruistiske aktiviteter i klostre plass for rent rituell praksis: Dette er bønner, ritualer, fruktløse prekener og lesing av "hellig litteratur." Troen på det overnaturlige forvrenger og sløver forståelsen av andres sanne problemer og reduserer dramatisk viljen til å hjelpe dem som er i nød. For mange folkeslag ble prester, prester og munker ofte fremstilt som arrogante, grådige, egoistiske, ufølsomme og grusomme, selv om religiøse moralske foreskrifter oppfordret til motsatt oppførsel..

Altruist Altruisme

Når vi utvikler altruisme, kjærlighet, ømhet og medfølelse,

vi blir kvitt hat, grunnleggende ønsker, stolthet.

Altruisme som personlighetstrekk - evnen til å vise uinteressert bekymring for andres velvære og viljen til å ofre egne interesser for andre..

En altruist er en som finner lykken i uselvisk service til alle mennesker, i å ta vare på deres velferd.

En altruist er en uforståelig gåte for en egoist. En person i den materielle verden er som standard en egoist, han ser ut til å først og fremst måtte ta vare på sin egen trivsel og overlevelse. Til slutt skal instinktet for selvbevaring fungere. Og så viljen til å ofre livet for å redde fremmede. Og plutselig - viljen til uselvisk å ofre egne interesser av hensyn til en annen persons interesser eller for det felles beste.

For mange mennesker er altruisme veldig mistenkelig. Altruisme er en utfordring for Darwins teori. Hvordan, i sammenheng med instinktet for selvbevaring, kan man svare på spørsmålet: hva er det av hensyn til et individ som risikerer alt av hensyn til mennesker han ikke kjenner? En fullstendig motsigelse, fordi altruisme motsier selve naturen til et levende vesen med sine grunnleggende instinkter for selvbevaring og overlevelse.

Altruisme er en uforklarlig impuls av raushet og uselviskhet for de fleste.

En egoist kan aldri forstå en altruist. Egoisten er sjokkert over oppførselen sin. Han forstår ikke hvorfor altruisten handler fra hjertet, uten PR, vitner, og ikke ser etter noen fordeler, fordeler, utmerkelser, takknemlighet og belønninger?

Egoisme og altruisme er to sider av den samme mynten eller to poler. Enhver person er alltid på et bestemt punkt på skalaen "Egoisme - Altruisme". Det er selvsagt mer egoisme i oss fordi vi lever i en verden som er mer påvirket av lidenskapens energi enn godhet..

Jeg er glad for å tro at til tross for vår iboende egoisme, er det fremdeles en dråpe altruister hos enhver person.

Jo mer altruist en person har, desto mindre stolthet, egoisme, hat og baseønsker har han.

Det vil ikke være noen stolthet i altruisme, de sier, jeg er stor, for jeg lever for samfunnets skyld, til beste for andre, hvis altruisten handler i full overensstemmelse med Guds bud.

En altruist er en reell smertefølelse selv for fremmede, en klar visjon av deres problemer og vanskeligheter.

Altruisme er ønsket om at alle mennesker skal være lykkelige, dette er kampen for å sikre at det ikke er vold mot mennesker i verden.

Med andre ord, å ta vare på fremmede kan betraktes som altruisme, hvis det ikke er tanker om ens egne interesser og egeninteresse verken på det bevisste eller underbevisste nivå. Å ofre noe av hensyn til sine kjære, en person, om enn i en liten brøkdel, kan stole på takknemlighet, gjensidighet og gjensidig høflighet. Selv en mor opplever egoistiske følelser om barnet sitt, og regner for eksempel med gjensidig kjærlighet, omsorg og oppmerksomhet til seg selv i alderdommen..

En altruist er en person som rett og slett vil gi - uten selvpromovering, uten positive forventninger til noen preferanser for seg selv i fremtiden. Altruisme har ingen i morgen. Dens natur tilsvarer solidaritet med andre mennesker, overvekten av interessene deres over deres egen og uselvisk tjeneste til dem. Som det motsatte av egoisme, trekker han styrken fra uselviskhet, kjærlighet til mennesker, barmhjertighet, vennlighet og vilje til å komme til unnsetning. Vennlighet er kjennetegnet for altruisme.

Altruisme kan være urimelig.

Jeg er en altruist. Hvordan vil jeg se at noen hviler, jeg kan bare ikke hjelpe meg.

Altruisme handler ikke om å gi alt til mennesker, men om å bli stående uten bukser og føle på en eller annen måte såret og feil. Dette er dum, absurd altruisme, som helt sikkert vil bli brukt av skruppelløse mennesker. Glemme seg selv, en altruist handler ikke klokt og kortsiktig.

Klok altruisme kommer ikke fra følelser, følelser eller sentimentalitet, men fra fornuft. Det forutsetter skjønn, rasjonalitet og fornuft..

Det er vanskelig for en vanlig person, gjennomsyret av egoisme, å forstå smaken på lykke som eieren av altruisme opplever. Samtidig opplevde alle minst en gang i livet hvordan ”sjelen synger” etter at en person har gjort noen uinteresserte handlinger for mennesker. Dette er når du drar hjem en skadet valp, vel vitende om at den vil multiplisere bekymringene, dette er når du hjelper en ukjent gammel kvinne å ta med poser til huset sitt, dette er når du tar en fremmed til sykehuset uten en gang å tenke på noen belønning. Selv om det gjør godt, lever ikke altruisten i påvente av følelsene som han vil oppleve senere, ville det være egeninteresse. Det er ubetinget, som en mors kjærlighet til en baby. Folk har en tendens til å lyse opp fra tid til annen med det mystiske og magiske lyset fra altruisme..

Selv Adam Smith skrev i Theory of Moral Feelings: “Uansett hvor egoistisk en person kan virke, er det klart lagt visse lover i hans natur som gjør at han interesserer seg for andres skjebne og anser deres lykke som nødvendig for seg selv, selv om han selv ikke får noe av dette, for bortsett fra gleden av å se denne lykke ".

Den høyeste formen for altruisme er å gi en person åndelig kunnskap om hvordan man oppnår lykke. Med bagasjen til åndelig kunnskap er han ikke redd for noen ulykker og vanskeligheter. Etter å ha blitt en moden person, kan en person selv være i stand til å utføre altruistiske handlinger, og dette er allerede aerobatikk for en mentor.

En dag spurte disiplene sin mester: “Si meg, mester, hvorfor bryter noen mennesker sammen i vanskelige situasjoner, mens andre viser motstandskraft? Hvorfor smuldrer verden for noen, mens andre finner styrken til å fortsette å leve; de første går inn i depresjon, men for den andre er det ikke skummelt? " "Dette er fordi," svarte læreren, "at hver persons verden er som et stjernesystem. Bare de første i dette systemet har bare en eneste himmellegeme - de selv. Hele universet deres dreier seg utelukkende rundt dem, og derfor fører enhver katastrofe til en slik verdens død. De andre lever omgitt av andre himmellegemer, de er vant til å tenke ikke bare på seg selv, men også om de som er i nærheten. I vanskelige stunder i livet fokuserer ikke tankene bare på egne problemer. Behovet for å ta vare og hjelpe andre har forrang for de harde tankene deres. Ved å delta i livet til de rundt seg og støtte dem i vanskelige tider, redder slike mennesker, uten å skjønne det, fra døden. ".

Altruisme er bra eller dårlig?

Altruisme er handlinger utført til fordel for andre mennesker uten egeninteresse. Prinsippet er like gammelt som det er kontroversielt. De fleste av verdens religioner sørger for uselvisk tjeneste til andre. Mange moralske og etiske begreper er basert på behovet for å komme mennesker til gode. Men i realitetene i det menneskelige samfunn, synes egoisme å være en mer vinnende strategi for oppførsel. La oss snakke om hva altruisme er, mer detaljert.

Altruisme: konsept, eksempler

Auguste Comte, grunnleggeren av sosiologien, regnes som faren til begrepet "altruisme". Han skrev at en altruist er en person som er i stand til å leve for andres skyld og bli styrt av prinsippene:

  • Begrensninger av egeninteresse.
  • Å begå handlinger for å imøtekomme andres behov.
  • Selvfornektelse.

Konseptet har slått rot i både samfunns- og naturvitenskap. Dermed brukte filosofen Immanuel Kant konseptet til å formulere sitt kategoriske imperativ.

For en tenker er altruisme en del av ren fornuft, det vil si at den i utgangspunktet er innebygd i en person som i et tenkende vesen. Derav oppfordringen til filosofen om å handle på en slik måte at enhver handling blir en universell lov. Ved å begå uselviske handlinger, gjør en person dem til en modell som andre kan bli styrt av..

Kants motstandere - utilitaristiske filosofer - selv om de ikke delte synspunktene fra den tyske tenkeren, anså også altruisme som en viktig del av moralsteorien. Fra deres synspunkt er en altruist en person som streber etter sine handlinger for å gi maksimalt utbytte for det største antall mennesker..

Hvis humaniora var interessert i spørsmålet om fordelene ved altruisme, spurte representanter for naturvitenskapene seg selv hva altruisme og egoisme er og hvor utbredte de er i naturen.

Som du vet, etter å ha publisert teorien om naturlig seleksjon, sto Charles Darwin overfor problemet med å forklare dyrs altruistiske oppførsel? Hvorfor rengjør primater for eksempel hverandres pels, og hvorfor fugler advarer stipendiater om rovdyrets tilnærming? Fra synspunktet om teorien om naturlig seleksjon, bør de være egoistiske og bry seg om å redde sine egne liv..

Altruistiske dyr har hjemsøkt evolusjonsbiologer i over 100 år. De fant ut at med betydelig befolkningsvekst i et miljø der matkildene er begrenset, kan noen individer bukke under for den såkalte lemmingseffekten - de går frivillig til døden for å øke befolkningens sjanser for å overleve. For eksempel blir landboere kastet i vannet, og sjøboere blir kastet i land.

Dessuten har egoistisk oppførsel konsekvenser selv i dyrelivet. Så for eksempel, hvis bestanden av rovdyr øker i et eller annet område, reduseres antall dyr de jakter. Dette fører igjen til unødvendige rovdyrs død..

På 1960-tallet dukket det opp seleksjonsteori som forsøkte å forklare dyrens altruisme. I følge dette konseptet ofret dyrene seg bare av hensyn til slektninger som har lignende gener. Med andre ord, Beldings gopher som bor i USA, flykter ikke fra et rovdyr, men advarer bare sine pårørende med spesielle lyder om faren.

I 1984 utfordret biolog Gerald Wilkinson utfordring for valg av teori. Han studerte vampyr flaggermus og fant ut at de mater blod til alle individer som trenger det, ikke bare deres slektninger. I 2016 fant biologer at vildmus er i stand til å trøste hverandre i alvorlige tilfeller..

Det viste seg at altruisme (som et oppførselsprogram) er iboende hos alle høyere dyr. Biologer har formulert det såkalte Simpson-paradokset: altruister taper alltid i den konkurrerende kampen om egoistiske individer, men i omfanget av befolkningen forblir antallet deres uendret eller øker.

Mennesker tilhører også de høyeste dyrene. Derfor er altruisme også iboende i dem, ikke bare som en del av kulturen, men også på det biologiske nivået. For eksempel bærer hver celle i menneskekroppen informasjon tilstrekkelig til å skape en ny organisme. Men ved livets opprinnelse forenes de og bruker energi for å opprettholde levedyktigheten til en ny organisme, og "ofre" seg selv til fordel for en enkelt helhet. Bare kreftceller oppfører seg "egoistisk" og ødelegger kroppen.

Historikere har slått fast at til og med neandertalerne, som var en alternativ gren av menneskeslekten, tok seg av syke og eldre..

I dag skiller forskere flere typer menneskelig altruisme:

Omsorg for avkom som går utover fôring, som i dyreriket.

I kulturen i mange samfunn er det et begrep om å "få barn på beina", noe som innebærer foreldrehjelp selv etter begynnelsen av offisiell voksen alder.

Altruisme, som innebærer en sosial utveksling av tjenester i henhold til prinsippet: hjelp nå i håp om hjelp i fremtiden.

Å glede seg over å hjelpe andre.

Å begå uselviske handlinger i håp om å skaffe sosial kapital i form av omdømme.

Hjelpe andre basert på empati - evnen til å forstå andres følelser og sette deg selv i deres sted.

Altruisme er dårlig?

Menneskelig natur har en tendens til ikke å tro på andre menneskers uselviske handlinger og se etter skjulte fordeler i dem..

For eksempel foreslo biolog Robert Trivers en teori om gjensidig altruisme. Det er basert på antagelsen om at dyr er i stand til å hjelpe ikke bare pårørende, men kan også risikere seg selv hvis det i en fjern fremtid vil gi dem fordeler. Han gikk ut fra antakelsen om at alle typer altruisme i levende natur uten unntak har en helt egoistisk opprinnelse. Med andre ord hjelper dyrene sine stipendiater i håp om lignende hjelp. Til og med de gamle romerne sa: "Eselet gnir mot eselet".

Hvis dette er tilfelle i dyreriket, hvorfor skal da menneskets samfunn anses som et unntak? Det kan antas at altruister har visse fordeler fra deres oppførsel..

Foto: Google Sites

Dermed har psykologer lagt frem konseptet om at altruistisk atferd er en slags kompensasjon - ønsket om å kvitte seg med egne ubehagelige opplevelser. Noen ganger er altruisme ubevisst basert på ønsket om sosial utveksling.

En person selv er ikke i stand til å formulere dette, men i visse situasjoner kan han påstå at han ofret mye og ikke mottar riktig avkastning. For eksempel irettesetter en kvinne barna sine for å ofre karrieren sin for oppveksten, mannen hennes for å ha gitt ham de beste årene av livet..

Altruister drar nytte av uten å vite det. Så for eksempel studier av amerikanske frivillige tenåringer har vist at de, sammenlignet med andre jevnaldrende:

  • Ha bedre helse.
  • Mindre utsatt for depresjon.
  • Det er mindre sannsynlig at de blir utsatt for misbruk av alkohol eller rus.

Det er det såkalte begrepet rasjonell altruisme, som sier at mennesker er tilbøyelige til å begå uselviske handlinger bare hvis de finner en balanse mellom sine egne og andres interesser:

  • Når jeg håper på prinsippet om sosial utveksling og mottar en lignende tjeneste til gjengjeld.
  • Hvis du forventer å få et rykte i samfunnet som en velgjører, noe som gir sosiale utbytter i form av status og respekt.
  • Når det gjelder bekjentskap med Pareto-prinsippet, mener de at 20% av årsakene gir 80% av konsekvensene. De legger med andre ord en liten innsats i håp om store fordeler i fremtiden..

Interessen for de skjulte fordelene som altruister mottar økte etter andre verdenskrig, da staten Israel begynte å belønne de som reddet jøder under Holocaust. Slike mennesker tildeles tittelen "Rettferdige blant nasjonene" og får en rekke fordeler..

Blant kriteriene for å tildele tittelen er fraværet av materielle eller andre fordeler, samt risikoen for redningsmannens, hans familie, hans sosiale eller økonomiske velvære. I 2017 var det mer enn 26 tusen slike mennesker i verden..

Naturligvis var det ikke uten forskning på hvilke motiv som ikke var jødiske, og reddet jøder. Forskning fra psykologer har vist at foreldre til slike mennesker i barndommen hadde større sannsynlighet for å snakke om respekt, tålmodighet, ære og rettferdighet og mindre om materielle fordeler. Det vil si at deres altruisme i stor grad skyldes oppveksten..

I USA har undersøkelser av blodgivere vist at mindre enn 2% av de som gir blod regelmessig håper å kunne dra nytte av i fremtiden eller i nåtiden..

Dermed eksisterer altruisme både i naturen og i det menneskelige samfunn, og ingen har ennå lyktes med å forklare det bare med tanke på å oppnå fordeler..

Hva er altruisme. Må jeg være altruist

Altruisme er en livsstil rettet mot å betjene mennesker. Dette kan snakkes om som karaktertrekk, personlighetsorientering, livsfilosofi. Oftest sammenlignes det med egoisme og anses som det motsatte av sistnevnte og ønsket atferdstil. Men er det? Trenger du å være en altruist? Eller er det så ille som usunn egoisme? La oss finne ut av det.

Hva er altruisme

“Vær en altruist, respekter andres egoisme” - Stanislav Jerzy Lec.

Altruisme er en vilje til å komme til unnsetning, lytte, forstå en annen person og til og med bare muligheten til å gjenkjenne og akseptere andres mening og interesser. Selve begrepet ble introdusert av sosiologen O. Comte. Og i den aller første tolkningen fra leppene til "faren" hørtes betydningen av altruisme slik ut: "Gjør slik at din personlige interesse tjener andres interesse.".

Nå har denne tolkningen blitt sterkt pervers og likestilt med selvoppofrelse, noe som ikke har noe med altruisme å gjøre:

  • Altruisme - atferd som er gunstig for andre mennesker, men som skader eller skader altruisten selv.
  • Det er uselvisk aktivitet, aktivitet i forhold til å skape godt for andre mennesker..
  • Altruisme er det samme som uselviskhet - det er det de sier nå for tiden..

Imidlertid, hvis en person gjør godt mot andre og skader seg selv, er dette en usunn tilstand. Vi snakker om et slags mentalt problem, kanskje en nevrose eller et livs ødeleggende scenario. I et forhold kan vi selvfølgelig ofre noe, noen ganger innrømme og inngå kompromisser, men under forutsetning av at dette ikke blir til selvdestruksjon og selv-ydmykelse..

Moderne altruisme er frivillighet, veldedighet, mentoring. Obligatoriske egenskaper ved altruisme inkluderer:

  • ansvar;
  • uselviskhet;
  • frihet og bevissthet om valg;
  • en følelse av tilfredshet og selvrealisering.

Altruismeteorier

Biologisk og sosialt

Det er en teori hvor gener av altruisme er innebygd i oss, men denne mekanismen er bare slått på i forhold til kjære (barn, foreldre, ektefeller, venner og kjære). Hvis altruistisk atferd blir brukt for ofte, for å skade en person, blir gradvis denne medfødte evnen fullstendig undertrykt. Det beste alternativet for altruisme er å bruke den på de samme nære altruistene.

Det er en annen teori også. Inntil nylig ble det antatt at altruisme utelukkende er et resultat av utdanning, sosial læring. Men selv i dag, til tross for denne faktoren, blir biologiske determinanter tildelt en ledende rolle. Forresten, medfødt altruisme er et av elementene som forener oss med dyr. Men det er noen forskjeller:

  • hos dyr skyldes altruisme utelukkende biologi og instinkter;
  • en person er i stand til å være bevisst, utstyrt med verdier og kulturell betydning, altruisme;
  • menneskelig altruisme er alltid motivert av noe, ikke nødvendigvis overlevelsesinstinkt.

Til tross for at faktum om en medfødt tilbøyelighet til altruisme er blitt fastslått, er de klare mulighetene og styrken til dette naturlige trekket ikke blitt bestemt. Altruisme bidrar til bevaring av den menneskelige arten i bred forstand. Å beskytte sine kjære er et alternativ for formering og bevaring av genene dine. Selv om denne underteksten ikke alltid er realisert.

Imidlertid følger en ny motsetning fra dette: er det altruisme hvis en person prøver å bevare genene sine og fortsette familien? Handler det ikke om sunn egoisme? Og i så fall, er egoisme og altruisme virkelig imot? Disse spørsmålene forblir ubesvart.

Sosial

I følge en annen teori er altruisme alltid basert på forventningen (bevisst eller ubevisst) om gjensidig takknemlighet. Belønningen kan ta hvilken som helst form og form, men alle vil ha den. I sammenheng med dette ønsker vi ubevisst å være en altruist i forhold til de der vi ser potensialet til å "gi i sin helhet".

Så modnes spørsmålet igjen: er dette ikke egoisme? Er det mulig å hjelpe mennesker ved å ofre oss selv, eller er alle disse former for egoisme, som ønsker at vi skal føle oss viktige, betydningsfulle, snille til slutt å bli kjent som altruister? Jeg tror svaret ligger i krysset mellom stillinger: altruisme og ekte fortsettelse av egoisme, eller rettere sagt kan de sammenlignes med "yin og yang".

Balansen mellom egoisme og altruisme er viktig. Hva betyr det? Sunn egoisme gir oss tryggheten og sikkerheten til vårt "jeg", men altruisme gjør det mulig for oss å bygge relasjoner med andre mennesker og tilfredsstille ønsket om å "være med noen". Vi er sosiale skapninger, og det er ingenting du kan gjøre med det. Vi må være oss selv i selskap med andre mennesker. Dette er hva en balanse i atferd er nødvendig for..

Årsaker og struktur til altruisme

Som et resultat av læring utvikler altruisme:

  • etter en persons oppriktig omvendelse for noe;
  • på grunn av traumer eller tap;
  • med en uttalt følelse av denne verdens urettferdighet i bred forstand.

Altruisme består av menneskehet, medfølelse og en utviklet følelse av rettferdighet. Uten dette komplekset er det umulig å vise altruisme, dessuten verken sunt eller smertefullt. Empati er et annet viktig element. Uten en utviklet evne til å føle følelser og stemninger fra andre mennesker, er altruisme uaktuelt..

Det er altruisme som lar oss komme sammen med mennesker, bygge harmoniske nære relasjoner og oppfylle vårt ansvar. En altruist gjør godt fordi det er hans indre behov og troen på at motstanderen hans vil gjøre det samme..

Hvorfor altruisme er farlig

Altruisme fratar personligheten for seg selv. Å tenke mer på andre enn om seg selv eller å tenke på andre til skade for seg selv gjør at en person i det vesentlige benekter seg selv og anerkjenner den andres overlegenhet. Men det er bare en fare.

Den andre faren er at den i hvis retning altruisme er rettet begynner å føles som en gud og gradvis blir forankret i egoismen. Dermed er altruisme farlig på to måter:

  • tap av personlighet, selvtillit, "jeg" fra altruisten;
  • forvrengning av "jeg" -bildet av den i hvis retning altruisme er rettet.

Hvis vi vurderer altruisme, som grenser til overbeskyttelse, for eksempel mors, så er det også for objektet altruisme farlig på grunn av lærd hjelpeløshet, avhengighet.

Må jeg være altruist

Altruisme er således nyttig og nødvendig, men i moderasjon og gjenstand for respons. Blind og overdreven selvoppofrelse skader både giveren og mottakeren. Han fratar en av personligheten, og den andre uavhengighet og adekvat sosialisering i verden.

Du skal ikke strebe etter å bli en altruist. Du må delta i det som er gjensidig og gjensidig. Hvor egenytelse kombineres med fordel for andre. Kjærlighet, kommunikasjon, kreativitet kan ikke være en enveis prosess. Og dette er de viktigste prosessene en person deltar i..

Tatt i betraktning de grunnleggende begrepene om altruisme, kan psykologer fremdeles ikke entydig karakterisere den. Det hele avhenger av de sanne motivene til en person (bevisst og ubevisst), så vel som av konsekvensene av altruistisk aktivitet:

  • Hvis motivene (behovene) ikke er de høyeste, er nytten av slik altruisme i tvil.
  • Hvis en person lider av sin egen altruisme, er dette en smertefull form for oppførsel.

Sunn altruisme er et element i en moden personlighet, en måte å dekke høyere behov for selvrealisering og selvaktualisering. Men altruisme skal aldri være et resultat av et forstyrret instinkt for selvbevaring eller handle på ordre, samt et middel til å oppnå andre mål, for eksempel å få makt, avhengighet fra avdelingen.